|
священник Александр Дубинин, кандидат технических наук. [1] Неклесса А. Конец эпохи Большого Модерна // Знамя. 2000, № 1, С. 187. [2] Нет, нет, сказка дивная, и Чебурашка очень симпатичен. Но вот песенка из мультфильма уж больно непорядочная... [3] См.: Элиаде М. Космос и история. М., 1987. [4] Грядущее Второе пришествие Христа во славе, строго говоря, не завершает земную историю человечества, не вытекает из нее, а открывает иной эон Бытия. [5] Хотяинцев И. Рецензия на книгу “Размышления православного прагматика о том, надо ли строить Храм Христа Спасителя” // Христианство в России. М., 1995. № 3. С. 58. Мое знакомство с этой рецензией совпало по времени с публикацией некоторых строк из блоковского дневника (см.: Вечерняя Москва. М., 1995. 28 октября. Прил.). Оказывается, 7 марта 1915 г. Александр Блок в сердцах написал: “Тоска, хоть вешайся. Опять либеральный сыск... Жиды, жиды, жиды!” Насчет “либерального сыска” — ой как не устарело... [6] Клизовский А. И. Правда о масонстве. Ответ на книгу В. Ф. Иванова “Православный мир и масонство”. Рига, 1990. [7] Розанов В. В. Уединенное. М., 1990. С. 398. [8] В Священном Писании много взаимных отражений и узнаваний. Три с половиной года проповеди Того, Кто был “Светом миру”, — три часа тьмы после Его казни — три с половиной года владычества антихриста на пределе земной истории (“А внешний двор храма... дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца” [Откр. 11,2]). [9] В оригинале буквально “к мифам” — ??????. [10] Власть над человеком, осуществляемая через гипнотическое внушение. [11] Весьма интересный очерк, поясняющий, чем именно оккультизм может привлекать современные элиты, содержится в книге двух русских протестантов В. Алексеева и А. Григорьева “Религия антихриста”. ( Новосибирск, 1994. С. 193 – 212.) [12] Цит. по: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 156. [13] Преподобный Феодор Студит. Наставления монахам // Добротолюбие: в 5 т. Jordanville, 1965. Т. 4. С. 432. [14] Ильин И. А. Путь духовного обновления. Мюнхен, 1962. С. 23. [15] О человеческих жертвоприношениях в самой “светлой” языческой религии – в религии греко-римской (о ее “светлости”, естественности и человечности сейчас модно рассуждать) – см.: Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998. С. 251 – 252, а также комментарии на с. 337, 343, 345. [16] “Коммунизм несовместим с аскетизмом. Коммунизм утверждает на земле высшую справедливость, основывая ее на прочном и непрерывном экономическом процветании” (Научный коммунизм: Учебное пособие / Под ред. акад. П. Н. Федосеева. М., 1981. С. 237). — 364 —
|