|
III. Даруй же нам, Господи, терпение в скорбях и охраняй нашу дорогую родину предстательством верных Своих чад. (Составлено прот. Г. Дьяченко по «Словам и речам» прот. А. Иванцова-Платонова, прот. Р. Путятина и друг. источникам). Поучение 2-е. День тезоименитства Его Императорского Высочества Наследника и Великого Князя Михаила Александровича(Благочестие – условие благоденствия русского народа)I. Ныне, братия, на святой Руси день высокоторжественный, день тезоименитства Наследника русского престола, Его Императорского Высочества Великого Князя Михаила Александровича. Ныне о русском Царе и Его Наследнике всюду возносится молитва ко Господу Богу, как высшее выражение верноподданнической любви и священного долга. О чем же молится Россия? Она благодарит Господа за сохранение драгоценной жизни Августейшего Монарха и Его Наследника, она умоляет Господа о даровании им всех благ: и небесных и земных, особенно потребных правителям народов и царств. Такова, конечно, молитва о Самом Себе и Монарха нашего, горяча Его молитва и о вверенном Ему Богом народе русском, о его счастье и благоденствии. II. Что же необходимо со стороны самого народа русского для его благоденствия? Много можно указать требований, но есть одно основное, – это благочестие в соединении с православной верой. На это требование указывает и один из древних и славных царей народа еврейского, премудрый Соломон. В благословении правых, – говорит он, – возвысится град, усты же нечестивых раскопается (Притч. 2, 11), т. е. если мы видим дом, или весь; или град, или целое царство процветающими, то это значит, что тут невидимо хранится святое семя благочестия, и наоборот, если видим там различные бедствия и несчастия, то значит, что чье-нибудь нечестие колеблет основание дома или общества и государства. а) Подтверждение этой мысли мы видим во всей истории народов. аа) За оскудение благочестия народов их постигают великие бедствия. В самом деле, вспомните, что было на земле прекраснее Эдема, где Сам Бог насадил рай, и что могло быть прочнее такой обители? Но и рай заглох, и место его изгладилось потому, что обитатели его сделались преступниками воли Божией. Затем, доколе свет веры еще не совсем угас, доколе не вся еще земля покрылась мраком нечестия, доколе множеству нечестивых противопоставлялось хотя некоторое число избранных Божиих, дотоле мир стоял; но как скоро избранные оскудели, и на всей земле остался уже один праведник, тогда род человеческий истреблен потопом. — 250 —
|