|
а) Жизнь человеку дарована Самим Богом. Как же можно лишать человека этого Божия дара? Нам по чувству самосохранения дорога жизнь своя, – должны мы дорожить жизнью и других. В какой бы кто из нас бедности ни находился, он, несмотря на всю свою нищету, все-таки желает жить и хранить свое здоровье. Тот же, кто решается лишить жизни себя или других, должен быть назван выродком – не человеком. Для такого уже нет ничего святого, такой испортил себя совершенно, физически и нравственно, – потонул во грехе и зле, заглушил в себе святой голос совести и чистосердечного раскаяния. Убийца, лишая других жизни, поступает вопреки своей природе, которой противно убивать существо, равное себе. Он не боится Бога, Который желает, чтобы всякий из нас жил, желает нам вечной жизни и спасения. б) Убийца еще и здесь на земле несет тягчайшие наказания за совершение своих преступлений. Вам известно, какой несчастной участи подверг себя Каин, убийца брата своего Авеля? – Он не нашел спокойствия в своем родительском доме, удалился в другую землю и там мучился до конца своей жизни своим преступлением; так осудил его Сам Бог, положив на челе его страшное знамение убийцы, осудил и всех потомков Каина на скитальческую, бродячую жизнь. То же самое бывает и со всеми убийцами. Здешняя жизнь для них – чистое мучение, они не находят спокойствия ни днем, ни ночью, а в будущей жизни их ожидают вечные мучения, ибо сказано, что творящии убийства не наследят Царствия Божия (Гал. 5, 21); им, т. е. убийцам, часть в озере огненном (Откр. 20, 8). III. Видите, возлюбленные во Христе слушатели, как страшно убийство и какой это тяжкий грех пред Богом! Старайтесь же не только уклоняться от этого греха, но бойтесь и помышлять о совершении его. Аминь. (Составлено по проповедям, приложенным к журналу «Руководство для сельских пастырей» 1882 г., № 28). Поучение 3-е. Преп. Мефодий Пешношский(О трудолюбии)I. Св. Мефодий, воспоминаемый ныне Церковью, был учеником преп. Сергия, Радонежского чудотворца. Он сначала поселился в обители св. Сергия, но возжелал большего уединения и, с благословения учителя своего, отправился в окрестности г. Дмитрова, где и избрал себе уединенное место, за рекой Яхромой, в дубовом лесу, окруженном болотами, здесь он построил келью. Преп. Сергий посетил его и посоветовал ему построить обитель, но только не здесь, а невдалеке отсюда, на более сухом и удобном месте. Св. Мефодий сам весьма много трудился при строении храма и келий, пешком носил деревья через речку, от чего и сам монастырь был назван Пешношским, равно как и самая эта речка названа Пешношою. Примеру игумена следовали и иноки, поселившиеся с ним, – упражняясь в посте и молитве, они в то же время подвизались и в труде, сами добывали пропитание себе и исполняли все нужные для монастыря работы. Это правило соблюдается монашествующими и доселе. — 224 —
|