Китай. Путь и Православие

Вавилон – территорию современного Ирака, захваченного, пленённого, сегодня новой империей - Америкой, в нашем контексте, не должно понимать только географически.

Вавилон в современных условиях приобрёл новое понятие, - принципиальное, духовное, виртуальное. Ведь теперь, когдаКитай экономическиначинает мало чем отличаться от Запада, уже в новой электронной «Вавилонской башне» - Интернете, –происходит встреча всех народов мира.

И, кстати говоря, Лао-цзы, как и Еве?р,тоже, по своему,был против этого старого и нового «Вавилона», - см. ЛЦз-80!

Из «Дневника полкового священника» 1904-1905 годы (стр. 190-191, 238, 189, 205, 63)

«Встал, приготовился к служению, разбудил Михаила, и мы с ним начали устанавливать церковь. Прежде всего, сняли со стены китайс­ких богов, затем отделили часть фанзы, повесили иконы, царские врата, а против иконостаса на стене — икону «Тайная вечеря», поставил походный престол. Получи­лась очень хорошая церковь. К 9 часам снова собрались все, и при том же прекрасном пении чиновников совер­шил я здесь святую литургию.

С улицы доносился шум множества голосов; в окнах — головы любопытных ки­тайцев.

И, невольно, как-то, вспоминалась жизнь древних христиан, как в первые века христианства, в многолюд­ном языческом Риме, в доме кого-либо из верных, напри­мер святой Агнессы, собирались, освятить молитвой день воскресный, те немногие, которые познали истинного Бо­га. Из их уст лились сердечные славословия Творцу и Спасителю, их руки приносили бескровную жертву; весь облик их носил печать сосредоточения, благоговения, а кругом, на улицах Рима, шумела многотысячная толпа их братьев, еще «сидящих во тьме и сени смертней». И вот, стоя пред престолом, невольно думалось, что и мы сейчас подобны древним.

В многолюдном языческом Мукдене малое стадо христиан собралось прославить воскресшего Господа, Его Пречистую Матерь и принести бескровную жертву о грехах и немощах своих. Посмотрите, какое истинное благоговение выражено в самой их внешности, как усердна их молитва, как одушевленно их пение! А кругом шумят и мятутся многие тысячи братьев, еще не знающих Христа.

Проповедь говорил по поводу праздну­емого события, Введения во храм Пресвятыя Богородицы, о том, какие назидания можно вывести из него для нашего спасения.

… И грустная действительность снова перед на­ми: война, чужбина, одиночество... Как все мы были невыразимо счастливы, что удалось с таким торжеством отпраздновать великий праздник! Убедительно просили ме­ня приехать 4 декабря. Дай, Господи, дожить до этого дня в мире и здоровье. Ведь здесь единственное счастье — это помолиться, отслужить святую литургию».