|
Тогда и начались разные усовершенствования в устроении государства, исчезли первозданная чистота и безыскусность нравов, люди отошли от Пути, гонясь за добродетелями, и отреклись от своих жизненных свойств ради благочестивого поведения. Вот тогда люди отвернулись от своей природы и стали жить собственным разумением. <строительство Вавилонской башни> Как ни старались они договориться друг с другом, порядка в Поднебесной им навести не удалось, и они решили упорядочить свою жизнь с помощью наук. <царь Соломон> Но правила благочестия разрушают наше естество, <фарисеи и книжники> … а науки губят разум. Среди людей начались разброд и смута, и стало уже невозможно вернуть мир к его изначальному состоянию. <и тогда евреи стали ожидать Мессию, Христа Господня> Нельзя не видеть нынче, что мир погиб для Пути, а Путь погиб для мира. Воистину мир и Путь погибли друг для друга. < Все не спасутся. Свою вавилонскую башню гордости – не построят. Здесь говориться о коллективной немощи человеческой. В обычной толпе человек спасти себя не может. Остаётся только осознанное личное устремление каждого верующего человека, внутрь себя, - к божьему в себе. Помимо церковного молитвенного общения, там, где мы обретаем опыт соборной Веры, где, помимо участия в таинствах Церкви, общения со Святыми, мы входим и в молитвенные наработки - труды других православных братьев и сестер, - для обретения Пути, для победы над своим духовным расслаблением, нам особо необходимы и личные, келейные молитвы. С тем чтоб от нас тоже была кому-то польза> « Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (Откр.2:17)». Из книги «Чжуан-цзы». Глава 16.: «Если Путь не может вернуть мир к процветанию, а мир не может вернуть к процветанию Путь, то даже величайший мудрец, остающийся среди людей, не в силах явить миру истинную силу жизни. И если мудрец нынче скрывает себя, то не потому, что он сам предпочитает жизнь сокровенную. То, что в древности называли «сокровенным мужем», не означало желания скрыться от людских взоров и не показывать себя, замкнуть свои уста и не высказывать суждений прилюдно, спрятать свои знания и не обнаруживать их на людях. Просто слишком уж смутные настали времена. Если бы мудрый встретил свою судьбу и свершил в мире свои великие деяния, он вернулся бы к Единому, и следы его сокрылись. — 113 —
|