Китай. Путь и Православие

«Чжуан-цзы»;16 глава, - этокитайский аналог глав книги «Бытие»:

Изначальное Божье состояние человечества. Китайские Адам и Ева.

Люди древности таились в смутно-необозримом, не желая быть на виду у света. В те времена силы Инь и Ян пребывали в покое и согласии, божества,

< писано, вынуждено для язычников во времена язычников, но, по сути, не о них, а так, к слову,- это суть верховные ангельские чины, которых почитали люди>

и духи < нижние ангельские чины >не знали тревог, времена года исправно сменяли друг друга, вещи не терпели ущерба, и живые существа не гибли безвременно.

Люди имели знания, а применения им не искали.

В те времена никто ничего не предпринимал, а все совершалось само собой.

«Когда праведность явлена миру

и все живое по-родственному соседствует,

- торжествует верность»

< это догреховное состояние Адама и Евы >

Древние, претворявшие Путь, взращивали знание безмятежностью.

Знание и безмятежность друг друга укрепляли, а природа всех вещей поддерживала гармонию и истину < ибо таковыми их создал Бог >

« И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Быт.2:9)

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2:16,17)»

История грехопадения

ЗНАНИЕ РОСЛО, А К ДЕЛУ его НЕ ПРИКЛАДЫВАЛИ — вот это и называется «взращивать дело безмятежностью»

< чего не скажешь про Адама и Еву - согрешили и делом, и словом!>

Китайское изгнания из рая

А потом, когда праведность в мире силы своей лишилась, и за управление взялись Суйжэнь и Фуси.

< появилась царская власть - отказ евреев от своего последнего Божьего посредника, - судьи Самуила, и избрание первого своего царя Саула>

И вышло так, что послушание появилось, а единства не было.

Когда же Божественный Землепашец и Желтый Владыка возымели власть в Поднебесной, праведность ослабла еще больше.

В мире царило спокойствие, но не было послушания.

<Ной и его дети>

И совсем погибла жизнь праведная,

<здесь речь идёт больше не о внешнем благочестии, не об общественных, внешних благочестивых трудах, а о личном духовном совершенствовании для каждого человека, об его целенаправленном, осознанном поиске Бога внутри себя >

… когда Яо и Шунь взялись управлять Поднебесным миром.