Церковь в мире людей

[241] Александр Елисеев. Монархические плаксы на фоне русского героизма // Русь православная. 2003, июль http://www.rusprav.ru/2003/7/rp73_16.htm. Ср.: «Если же попытаться определить тот политический режим, тот способ власти, который нужен нашей истерзанной "реформами" Родине, исходя из тех политических реальностей, которые сегодня существуют, то я бы назвал его "православным сталинизмом". И одним из важнейших его признаков должен быть стратегический союз русской государственной власти с Православной Церковью» (игумен Алексий Просвирнин. Монах и воин. Беседа с генералом Макашовым // Русь православная 1999, № 1 (19)). Реакция Макашова: «Ну, если так, то и я - православный сталинист».

[242] О том, как горе горькое-горе злющее с колдуном-вещуном поссорилось // Сергиев Посад. Православно-патриотический вестник. № 16, 2001.

[243] Киреевский И. Полное Собрание сочинение. М., 1911, т. 2, с. 101.

[244] Степанов А. Союз Православных Братств перед выбором.
Курс на "революционное Православие" приведет СПБ к полной маргинализации // Русская линия http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=102808

[245] Священник Владимир Боголюбов. Маргиналы Христовы // Русь православная. http://www.rusprav.ru/2004/new/6.htm

[246] «В слове соборный собор выражает идею собрания, не только в смысле проявленного, видимого соединения многих в каком-либо месте, но и в более общем смысле всегдашней возможности такого соединения. Иными словами: выражает идею единства во множестве… Церковь кафолическая есть Церковь по всему, или по единству всех, Церковь свободного единодушия, единодушия полного» (Письмо к редактору «L’Union Chretienne» о значении слов «кафолический» и «соборный» по поводу речи иезуита отца Гагарина // Хомяков А. С. Сочинения богословския. Т.2. Прага, 1867, сс. 281-282).

[247] Бердяев Н. А. О характере русской религиозной мысли ХIX века // Типы религиозной мысли в России. [Собрание сочинений. Т. III] Париж: YMCA-Press, 1989, с. 26.

[248] См. Гезен А. История славянского перевода Символов веры. Критико-палеографические заметки. СПб., 1884.

[249] Русская Историческая библиотека. Т.36. Памятники древнерусского канонического права. Ч. 2. Вып.2. Петроград, 1920, стб.103.

[250] См. Анри де Любак. Католичество. Милан. 1992, с. 32

[251] Честертон Г. К. Шар и крест. // Приключения'90. М., 1990, с. 303.

[252] св. Кирилл Иерусалимский. Огласительные слова. М., 1855, сс. 340-341.

[253] Августин. О книге Бытия, буквально. 1. // Августин, епископ Иппонский. Творения. ч. 7. - Киев, 1912. с. 98.

[254] Цит. по: Кутепов Н. Раскол донатистов. Казань, 1884, с. 51.