Церковь в мире людей

[293] «В Церкви, построенной по иерархическому принципу, нет и не может быть никаких независимых от священноначалия структур и объединений. И если вы читаете на первой полосе газеты, что это «независимый орган православной общественности», то знайте, что это нецерковное, а следовательно и неправославное издание» (Патриарх Алексий. Войдите в радость Господа своего. Размышления о вере, человеке и современном мире. М., 2004, с. 68).

[294] Без автора. Бог не в силе, а в правде. Православие и проблемы глобализации. М., 2003, с. 32.

[295] Правильно: populi.

[296] Без автора. Бог не в силе, а в правде. Православие и проблемы глобализации. М., 2003, с. 25. А также: «Не слышен оглохшим ото лжи голос Народа Божиего (единственного носителя Истины Божией в Церкви)» (Николай Парфеньев. Наш ответ Чемберлену. Читая материалы Архиерейского Собора (осень 2004 года) // Русский вестник. 19.03. 2005 http://www.rusk.ru/st.php?idar=6709).

[297] Вершиной лукавства в этой книге является миф о том, что Русская Православная Церковь разошлась в оценке ИНН с Церковью Элладской. «Речь идет о конфронтации с Элладской Церковью» (с. 26), что тем более страшно, что «апостольское Православие хранимо до сих пор Ахайей-Элладой» (с.15), которая по отношению к нам оказывается «апостольской матерью-Церковью в Элладе» (с.28) и потому надо «признать совершенную священноначалием Русской Церкви ошибку и присоединиться к точке зрения Элладской Церкви» (с. 30). Напомним, что 1) Элладская Церковь никогда ни в одном своем официальном документе не протестовала против индивидуальных налоговых номеров (в Греции это АФМ и они используются они еще с 60-х годов). 2) Никакой «конфронтации» у нашей Церкви с Церковью Эллады нет и в помине. 3) После отпадения Рима в католичество «вторым Римом» стал именно Константинополь, а не «Ахайя». 4) Матерью-Церковью по отношению к Русской Церкви является Константинопольский Патриархат, а не Элладская Церковь (получившая статус автокефальной Церкви лишь в конце XIX века после продолжительного раскола с Константинопольским Патриархатом).

[298] Валентина Сологуб. Союз извращенцев и иноверцев, или кто нами правит? // Русь Православная 2004, май http://www.rusprav.ru/2004/new/14.htm

[299] Постановление об общежительстве в братстве Луцком. Цит. по: Дмитриев М. В. Между Римом и Царьградом. Генезис Брестской церковной унии 1595-1596 годов. М., 2003, с. 100.

[300] Послание Ипатию Потею от 21.6.1593 г. Цит. по: Дмитриев М. В. Между Римом и Царьградом. Генезис Брестской церковной унии 1595-1596 годов. М., 2003, с. 236. Перевод: 400 лет Брестской церковной унии 1596-1996. Критическая переоценка. М., 1998, с. 42. Примечательно, что митрополитом Макарием это послание цитируется с купюрой – «нужны также исправления некоторых вещей в церквах наших, особенно касательно людских вымыслов» (митр. Макарий. История Русской Церкви. Кн.5. М., 1996, с. 299).