Последнее слово на Ближнем Востоке

Отвержение слова Бога оказалось для Саула тем же самым, как если бы он отверг Самого Бога. Это стоило ему его трона и, в конечном итоге, его жизни.

Когда Бог через Свое Слово предстает таким образом перед человеком или народом, Он Сам выбирает проблему, на которой Он фокусирует Свое внимание. В случае с Адамом это был плод от дерева. В случае с Саулом это было исполнение суда над Амаликитянами. Каков бы не был предмет спора, за ним лежит непреложное требование Бога подчинения и послушания Его Слову.

Так же обстоит дело и с судом народов. Бог Сам выбрал предмет спора: восстановление Израиля. Кажется, остановив выбор на Израиле, Бог намеренно выбрал народ явно слабый, неизменно отвергаемый другими нациями. Таким образом, решение, принимаемое каждой нацией относительно Израиля, не зависит от возможных соображений выгоды или материальной заинтересованности.

Так остается только одна неизменная и достаточная причина для народов вставать на сторону Израиля: Бог в Своем Слове ясно открыл, что Он намеревается восстановить Израиль, и что Он требует от всех других народов способствовать Его плану.

Каждый народ, отвергающий это откровение Его Слова, в действительности отвергает Самого Бога и должен будет пожинать последствия своего выбора.

Овцы и козлы

Развернутый здесь принцип суда народов не ограничивается Ветхим Заветом. В Новом Завете Иисус Сам раскрывает, что когда Он в славе как Царь вернется устанавливать Свое Царство, Он будет судить народы по тому же самому принципу.

В Ев. Матфея 25 Он ярко рисует картину суда, который будет вершиться. В этой притче - которая, точнее, является пророчеством - Иисус употребляет сравнение с пастухом, отделяющим овец от козлов в своем стаде. В этом суде кроется вопрос: Какие народы будут признаны достойными занять свое место в том Царстве, которое устанавливает Иисус, и какие народы будут исключены из их числа?

Народы, определенные, как "овцы", Он поставит по Свою правую руку, и поведет их в Свое Царство со словами: "придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам..." (стих 34 ). По левую сторону Он будет ставить "козлов", т. е. народы, исключенные им из Царства, со словами: "... идите от Меня, проклятые, в огонь вечный,..." (стих 41 ). Принцип, по которому "овцы" будут отделены от "козлов", простой: как они относились к братьям Иисуса. Народы "овцы" оказывали им милосердие везде, где встречали их в ситуации нужды - голодных, жаждущих, странствующих, раздетых, больных или заключенных. В подобных же ситуациях народы "козлы" отказывали им в милосердии.