|
Затем, в ходе Шестидневной войны 1967 года Израиль добился контроля над всем городом, а впоследствии провозгласил Иерусалим "вечной столицей" государства Израиль. Всякий, знакомый с сокровеннейшими убеждениями еврейского народа может поручиться в одном: добровольно контроль над Иерусалимом Израиль никогда не уступит. Захария продолжает описывать реакцию "всех окрестных народов". Конечно, это все мусульманские страны Ближнего Востока. Для них Иерусалим под властью евреев становится "чашею исступления". Иерусалимские толкователи Библии переводят эту фразу как "опьяняющая чаша", - напиток, настолько опьяняющий, что попробовавшие его теряют контроль над своими действиями. Они больше не могут поступать разумно, как бы находясь под действием алкоголя или наркотика. Этот опьяняющий ингредиент уже действуют среди мусульманских народов. Его пожалуй можно назвать Демоническим фанатизмом". Он вызывает внутреннее состояние и внешнее выражение такого экстремизма, и заполняет людей такой ненавистью, что их действия не могут быть признаны вполне разумными. Этот ингредиент спровоцировал призыв со стороны многих мусульманских правителей и государств к объединенному джихаду - священной войне - чтобы вновь отобрать Иерусалим у евреев. Однако бесконечные раздоры между мусульманскими народами не дают им объединиться, чтобы эффективно добиваться их цели. Из картины, обрисованной Захарией, следует, что Иуда будет осажден, как и Иерусалим. Когда я в 1947-48 годах был в Иерусалиме, я чувствовал начало исполнения этого пророчества. Как еврейская часть Иерусалима, так и вся еврейская община (т.е. Иуда) были некоторое время осаждены окружающими арабскими странами. Хотя у меня осталось впечатление, что это не было окончательным исполнением пророчества Захарии, Бог дал мне понять, как близко это пророчество. Конфликт расширяется В Захарии 12:3 пророк продолжает описывать расширение конфликта: И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли. В стихе 2 пророк говорил только обо "всех окрестных народах", то есть арабских странах Ближнего Востока. Для них Иерусалим - "чаша исступления". Здесь, в стихе 3, Захария идет дальше, включая "все народы земли". Для них Иерусалим будет "тяжелым камнем", и каждый, кто попытается поднять его, надорвется. В 1947-48 годах я видел, как Британское правительство, осуществляя мандатное управление над этой территорией, пыталось сдвинуть этот камень с места, но, как точно предсказал Захария, надорвалось. В конечном итоге оно положило этот камень к ногам Организации Объединенных Наций. Любую другую языческую державу, которая попытается сдвинуть камень, постигнет та же судьба. Иерусалим, это "город великого Царя" (Матфея 5:35). Только один Царь может решить проблемы Его города и дать ему подлинный и окончательный мир. — 84 —
|