|
В 16 главе пророк провозглашает то, что вероятно может быть названо "вторым исходом", и его провозглашение распадается на две части. Во-первых, он объявляет, что этот второй исход будет так велик, что полностью затмит первоначальный исход Израиля из Египта под водительством Моисея. Во-вторых, он живо описывает тех исполнителей, которые будут использованы Богом для приведения второго исхода в действие. Второй исход Во-первых, Иеремия подчеркивает контраст между черным исходом из Египта, со вторым: Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Изралевых из земли Египетской"; Но: "жив Господь, Который вывел сынов Изралевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их"; ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их. (Иеремия 16:14-15) Для всякого, знакомого с историей и культурой еврейского народа, это утверждение поистине удивительно - особенно исходящее от одного из их собственных признанных больших пророков. В течение более 3 000 лет их ежегодного празднования Пасхи, еврейский народ отмечал своё освобождение от Египта, как единственное величайшее событие в их истории. И вот приходят дни, заявляет Иеремия, когда это великое освобождение Пасхи будет бледным, как незначительное, в сравнении со вторым собиранием еврейского народа со всех стран - особенно из северных стран, включая Германию, Польшу и Россию. Чудо этого второго исхода далеко превосходит чудо первого - из Египта! Подобно Исаие, Иеремия смотрит вперед на события более крупного масштаба, чем ограниченное возвращение евреев из Вавилона с Зоровавелем. С моей стороны, когда я примеряю слова Иеремии к происходящему в наше время воссоединению Израиля, я чувствую точность его оценок, даже при том, что этот второй исход еще далек от завершения. Конечно, первое освобождение из Египта сопровождалось потрясающими знамениями и внушающими страх чудесами. В сравнении с этим, значительно труднее составить единую, всеобъемлющую картину современного освобождения еврейского народа из разных стран. Всё же, когда я обдумываю все эти сложные взаимопереплетающиеся обстоятельства, которые сделали возможным это второе освобождение, и когда я принимаю во внимание отличия и многочисленные кризисы нашего столетия, в котором Бог Своей высшей волей вмешался, чтобы привести в исполнение Его пророческое Слово, я прихожу к заключению, что это второе освобождение уже превысило первое по масштабам. И это еще не конец! Иеремия 16:16 дает яркую картину действующих лиц, которых Бог использует для второго собирания еврейского народа, особенно из северных стран: — 41 —
|