|
И ко всему добавлю я сама тот человек, который вряд ли может говорить о свободе выбора во всем, что касается пребывания на этой планете. Поэтому я удовлетворюсь рассказом о том, что может стать полезным для подлежащих инкарнации. Глава 3 Каббала — неразбериха или универсальная космическая философия?Я не могу сегодня точно сказать почему, но после примерно десяти лет так называемых эзотерических студий мне стало ясно, что дальнейшее продвижение невозможно без понимания Каббалы. Итак, я пошла на книжные развалы и обеспечила себя соответствующим книжным материалом. Тогда мне еще не было тридцати лет и я знала о Каббале только по разговорам. Я засела за мою вновь приобретенную библиотеку, в которой находилось множество книг, и среди них: «Золотое начало», «Каббала» Розенрота и «Путь Каббалы». После их вдумчивого прочтения у меня имелись обширные теоретические знания: я знала всевозможные миры под разнообразными еврейскими именами и все божества; овладела гематрией,- искусством чисел и букв; могла даже во сне построить диаграмму древа жизни, графический символ этой метафизической системы, но в конечном счете я была не умнее, чем до того. Передо мной предстала такая всевозможная и неописуемая мешанина противоречивых и несоединимых утверждений, указаний и поучений, что, в конце концов, я пришла к заключению, что должна сама устремиться на поиски, чтобы понять мою собственную, индивидуальную Каббалу, а потом, много позже, возможно, еще раз прочитать и действительно понять прочитанное. Я искала и искала, но не нашла ничего. Тогда я начала просить себе учителя. И по прошествии всего семи лет я уже получила его. Он учил меня Каббале с еврейской точки зрения, в соответствии со своей религией. Это вызывало полные темперамента дискуссии, потому что я придерживалась и придерживаюсь мнения, что хотя Каббала тщательно охранялась евреями, они в своих усилиях далеко не были первыми. Здесь были еще розенкрейцеры, орден «Золотой зари», свободные каменщики (я думаю, что настоящие, а не эти хозяйственные клубы, которые называют себя свободными каменщиками сейчас) и еще некоторые магические кружки, названий которых я здесь не назову. Мой учитель слушал об этом с большой неохотой, так как утверждал, что Бог передал это учение лично Моисею именно на горе Синай. Из-за этого мы регулярно вцеплялись друг другу в волосы, потому что я без всякого уважения требовала доказательств, причем следующее утверждение, что Бог передал это учение прямо своим ангелам, которые передали его дальше, тоже меня не вполне удовлетворяло. В конце концов мы согласились, что Каббала может быть религиозной философией универсального характера. При этом меня впервые коснулось дыхание каббалистической свободы мышления. Хотя я хотела и была готова прислушиваться ко всему и устно выражала свою благодарность, однако всегда — 166 —
|