|
как на объект вашего пожертвования, вы должны узнать, что смысл этого пожертвования в том и состоит, чтобы наделить себя как Бога самоовладением в законе, а затем изливать любовь Христа на человечество здесь, внизу. Этот уравновешенный поток силы, мудрости, любви должен приумножаться овладением священными элементами в теле Матери. Поэтому смотрите, как трехлепестковое пламя Шамбалы даст вам на планах материи овладение огнем, воздухом, водой, землей, присущее Победителю Мира. А затем наблюдайте, как эфирные, ментальные, эмоциональные и физические носители сознания – спирали священных элементов существа – сходятся в соединительной точке разума Будды, получающего от Бога, дающего человечеству, постоянно пребывающего в радости вечного изобилия, осаждающего всемогущество, всеведение, вездесущность. Итак, в течение многих жизней Сумедха стремился к овладению совершенством жертвенности, пока не достиг квинтэссенции закона и не отдал не только все, принадлежащее ему, но и себя самого, принеся в жертву свою жизнь, чтобы другие могли жить, отдавая плоть свою, дабы иные могли вкушать от нее. Мы помним Христовое существо, сказавшее: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».3 Поэтому высший момент самоотдачи наступает тогда, когда душа осознает, что должна отдавать себя в качестве света, спиралей Альфы и Омеги, которые ассимилируются телом человечества. В таком пожертвовании гасится свеча меньшего «я», и зажигается трехлепестковое пламя истинной идентичности. Это – первый шаг к нирване. Я оставляю вас размышлять над первым из десяти совершенств. Когда ваше размышление станет неослабевающим действием, Господь Мира провозгласит вас мастером совершенства жертвенности, и это станет началом вашего продвижения по пути Будды. Я жду, чтобы принять вас в тысячелепестковый лотос моего венца. Будда Глава 4 Совершенство послушания заповедям Чела, непоколебимые в овладении десятью совершенствами! Итак, Господь Дипамкара предсказал будущее того, кто станет Буддой: «Узрите ученика Господа! Узрите приверженца Слова! Узрите его! Вот, он пришел! Сумедха в будущем мире станет Буддой». Он говорил о его великом самоотречении и о борьбе его неистовой. Дипамкара говорил о его аскетизме, о жертвах и сострадании того, кого звали Сумедха, и кто станет известен как Сострадательный. И всем великим множествам Господь провозгласил будущее имя этого возлюбленного сына, — 11 —
|