|
Эти безобразные идеи, в одеждах социальной праведности, лишают человека царства небес. Они обещают свободу, но, на самом деле, ведут людей в пропасть материализма и бесстыдной тирании, что является пародией истинной свободы. Та любовь, которой служил мой сын, и через которую он надеялся объединить сынов человечества, является огромной силой, способной объединить сынов и дочерей неба в истинном понимании, что только духовное братство, союз невознесенных мужчин и женщин с нами (Вознесенными Владыками) и с Богом принесут мир на землю. Ни один физический союз, будь ли это союз великолепных ученых или любой другой союз, не может сравниться со светокопией космической славы, вписанной рукой Бога в сердце каждого человека как бессмертная жизнь, которую каждый может поддерживать самостоятельно! «Когда многие люди, подобно моему сыну Иисусу, достигают воскресения в сознании, они говорят: «Я ЕСМЬ свет миру»11, так пусть это так и будет, Каждый сын и дочь неба, работающий вместе с Отцом, является союзником Плотника из Назарета, который станет таким же сыном Бога, обучая всех людей и показывая им самый лучший путь, по которому каждый может прийти к единству и братству.12 Оппозиция истинному образованию. Вознесенный Владыка Омри-Тас также говорил о состоянии образования в современном мире: «Образовательные институты, подготавливая человечество к крысиным бегам, сужают восприятие душами людей Бесконечности, до тех пор, пока эта драгоценная дверь к вселенскому разуму Бога будет почти закрыта. И молодежь мира погружается в скепсис, коммунизм, фанатизм и пропитывается своей гордостью так, что больше не замечает скромности своих родителей. Они презрительно смотрят на сердца, которые дали им жизнь, чья мудрость значительно больше, чем наука, которой, как они полагают, овладели. Да, поскольку наука этой планеты находиться в таком примитивном состоянии, я говорю вам, что с нашей точки зрения это не великий подвиг владеть тем, что известно в настоящее время ».13 Вознесенные Владыки озабочены состоянием молодежи мира и силами, направленными против нее. Казимир Посейдон особенно озабочен ее положением и полон решимости помочь, принимая во внимание свободную волю молодежи. «Вы слышали и видели, что молодежь мира несет крест и проходит распятие души до наступления зрелости. Посвящения приходят к этим малым, и они верные, свободные и храбрые души, которые полны решимости пройти через эту темную ночь детства и юности и войти в славу победы Нового Века. — 41 —
|