|
Ра-Та-Бин. Ра-Та-Бин. И помните теперь, что он был египетским жрецом. Он был глубоким и последовательным мыслителем. И многие из вас думают, что быть глубоким и последовательным мыслителем означает, что вы должны оспаривать информацию, которая вам дается, не проверив ее каким-либо образом на опыте. Вы думаете, что нужно просто решительно спорить, не раздумывая. Дело не в этом. Мы должны эволюционировать до той точки, когда мы становимся решительными, не раздумывая. Вы еще не поняли, не так ли? Многие из вас — сделайте квантовый скачок из своих сомнении — вы можете сейчас представить, как вы сомневаетесь в своем творении, даже несмотря на то, что творение говорит с вами в ответ. Вы сомневаетесь и во мне. Вы, должно быть, совершили этот квантовый скачок в сознании, оказавшись на этом уровне, забыв о том, как вы сюда попали и почему вы находитесь здесь. А затем вы накладываете одно учение на другое, так искусно относя созданные учения к категориям в соответствие с тем, как вам хочется их понимать. Вы все это делаете. Вы делаете это сейчас. Мои товарищи делают это по отношению ко мне. Они искусно не соглашаются со мной. Но ответ не в этом. За ответом должен следовать вопрос: «Боже, в какой потенциальной реальности я обнаруживаю себя в данный момент, когда не соглашаюсь с тобой?» И ответ будет: «В той, которую ты только что оставил, чтобы стать возвышенным». Повернитесь к своему соседу и объясните. Это очень любопытно. Мастера, это очень интересно, когда вы находитесь перед абсолютным разумом, каковым я являюсь. И о чем вы собираетесь спорить, о том что я танцевал? Что ж, давайте посмотрим, може-те ли вы танцевать и передавать учение, как это делал я целыми днями без записей. Не получится. Вот по-чему я есть учение. Вот почему я могу говорить о нем без записей, без запоминания, без исследования, без притворства. Вы согласны? Кто из вас с этим согласен? И как на вас начинает смотреть женщина? Вы разве не хотели бы, чтобы так вас любило человеческое суще-ство? Этим я хочу сказать, что все вы находитесь на уровне реальности, пребывающей в состоянии упадка и выживания. Вы согласитесь или не согласитесь? Кто из вас с этим согласен? Да будет так. Но затем, когда вас ставят на сцену и вы стоите там, отвечая на вопросы, неожиданно вы становитерь насто ящим философом. И вот неожиданно вы не соглашае тесь с одним пунктом и не соглашаетесь с другим пун ктом, как будто в своей жизни вы когда-либо размыш ляли об этом. Вот почему мы терпим неудачи в жизни вот почему Бог не отвечает на наши молитвы, потому что мы — вымышленные персонажи. Мы — некие создания, такие, как сами о себе рассказываем, которые никогда не жили, а, следовательно, в круговороте реин карнаций обреченные жить снова. Так мы всегда позади мяча. Наше высокомерие — наше высокомерие — в от ношении того, что правильно и что неправильно, ни когда не распространялось на нашу обычную, повсед невную жизнь, столь изолированную и однообразную. — 94 —
|