Таким образом, ребенок понимает свою физиологию и чувствует свою связь со всем физическим. По мере роста ребенка выполняются, таким образом, небольшие ритуалы (см. табл. 5. Ритуалы для Законов). Таблица 5. Ритуалы для Законов.
Наряду с Первым и Вторым Законами, имеется и Третий Закон. Он гласит о том, что возможно сближение ваших отношений с самим собою и с другими существами, так же, как и с вашими друзьями и семьей, и усиление зависимости этих отношений друг от друга. Эта зависимость поможет определить и прокомментировать созданную, благодаря ей, сеть солидарности, т. к. существа с абсолютным сознанием должны понять, кем они являются и найти путь к тому, чтобы осесть в той среде, в которой они пребывают. Таким образом, есть потребность в основных правилах, которые были бы заложены для этой расширяющейся сети солидарности. Как известно вам, соединение собственно «я» с кем-либо другим, посредством созидающей силы, делают необходимым и наличие средства, которое бы обеспечило передачу этой энергии новым поколениям. Это имеет Третий Закон или Ahn`у (ритуал), который называется вкратце Коо Shee - Ку Ши. Последний определяется, как духовная сила творения Света или энергии знаний семейной и планетарной группы. Питалась надежда к тому, что эти Ку Ши, обеспечат успешный переход от понятия собственного «я» к сближению с группой. Тогда бы эти уровни сознания помогли бы человеку понять, каким образом эти, зависимые друг от друга, группы могли прогрессировать в сторону Закона Четвертого. То есть, что люди связаны не только с планетой, на которой они живут, но и с Солнечной системой, частью которой является эта планета. Четвертый Закон касается энергии Kxac Koo звездной системы или энергии знаний солнечной, галактической и вселенской группы. Поэтому в традиции Лира/Сириус обучение проводилось по двум причинам. Во-первых, т. к. обучение готовило индивидуума к его частному жизненному предназначению, этот процесс обучения охватывал и помощь, оказываемую существам для их понимания связи их духовного пути с определенной формой служения и то, каким образом последняя выражала бы любовь и личное развитие. — 128 —
|