Падшие ангелы и истоки зла

««Настоящее воплощение» падших ангелов

В своем почтенном библейском исследовании, написанном в конце XIX века, Франц Делицш указывает на то, что избрание падшими ангелами себе жен являлось договором о настоящем и длительном браке, как это показано ивритской глагольной группой (лаках иша), используемой для его описания. «Чтобы сделать это в какой-то степени понятным, — говорит Делицш, — мы должны признать принятие ангелами человеческих тел; и следовательно не просто временное появление ангелов в человеческом обличье, а настоящее воплощенне ангелов»131.

Профессор богословия XIX века, Дж. X. Кертц, был согласен с Делицшем по поводу того, что ангелы в Бытии 6 не были просто бесплотными духами, но обладали телами.

«Наверное, не следует рассматривать как совсем невозможное, — писал он, — то, что ангелы могли пожелать не только заглянуть в эту тайну человеческой природы, но также и принять в ней участие».

Более недвусмысленно Кертц заявляет: «Мы можем представить себе только сексуальную связь между аягелами и дочерями человеческими, если к первым будет применима идея о телесности»132.

Моргенштерн также намекает на то, что для ранних иудеев падшие ангелы были существами вполне физическими, и замечает, что преступление «сынов Божиих» было характерным как раз для человеческого уровня существования. Он показывает, что Божье наказание для этих ангелов состояло в том, что они должны были принять на себя природу и качество человеческих

женщин, с которыми они связали себя телесно, и что они стали смертными. Моргенштерн говорит: «Никакое другое заключение невозможно»133. Приговоренные к земной жизни, ангелы впоследствии стали подобны смертным людям.

Один за другим исчезают аргументы, направленные против Книги Еноха. Вскоре может настать день, когда последние жалобы на недостаток историчности в Книге Еноха и на «позднюю датировку» также смолкнут при появлении нового свидетельства о подлинной древности этой книги.

Существует также и более метафизическое объяснение того, каким образом Книга Еноха может датироваться позднее, и тем не менее по-прежнему нести елова древнего праотца Еноха. Тертуллиан предполагал, что эта книга могла быть воспроизведена после Потопа по вдохновению Святого Духа134. Таким же образом Ездра, согласно иудейской легенде, воспроизвел (под диктовку Бога) текст всех писаний, уничтоженных, когда была сожжена Тора135. Неизвестный пророк, вдохновленный Святым Духом, мог также восстановить эту древнюю Кнргу Еноха для более поздней эпохи, когда оригинал был потерян.