|
В Евангелии от Варфоломея тщательно обдумывается причина падения архангела. Это апокрифическое произведение объясняет, что архангел обнаружил свою гордыню, когда отказался преклонить колени (исповедать Христа) перед сотворенным Господом человеком. Повествование в Откровении, 12, придает силу этой апокрифической теме. Великий дракон в Откровении, «называемый диаволом и сатаною», устрашен рождением Младенца от Жены, «облеченной в солнце», и потому стремится, «когда она родит, пожрать ее младенца». Непочтение дракона к Младенцу, сыну Жены и Сыну Божьему, стоило ему его высокого звания на лестнице небесной иерархии. Тот же гордый отказ преклонить колени перед только что сотворенным Богом человеком, наглядно показан в Евангелии от Варфоломея. «Я есмь огнь от огня, — хвастается архангел. — Из ангелов я был сотворен первым, и мне ли поклоняться глине и материи?»129 Его отказ поклониться человеку — как Сыну Божьему (или Сыну Божьему внутри Сына человеческого) — явился актом подлинного мятежа. Апокрифическая книга евангелиста Иоанна содержит описание последствий гордыни архангела: физическое воплощение. Апостол Иоанн спрашивает у Господа: «Когда пал сатана, в каком месте обитал он?» И Господь отвечает: «Отец Мой изменил его вид из-за гордыни его, и свет был забран у него»130. Откровение, 12:9, (был «низвержен на землю») подтверждает воплощение Нефилим на земном плане в земных телах. Бытие, 6:4, подтверждает физическое воплощение не только Нефилим («исполинов» на земле)у но также и воплощение Стражей, как мы видели. Таким образом, было не только два падения — было два (или по крайней мере два) разных воплощения падших ангелов на земле. Нефилим «заставили пасть» или они «были низвергнуты»; Стражи «пали» добровольно — и потому последних мы могли бы называть Нофелим. Второй удар для Отцов Церкви и раввинов, надоживших запрет на Книгу Еноха Кажущееся противоречие между двумя падениями ангелов, со временем использованное Отцами Церкви против Еноха, исчезает, если имеют место две различные истории о двух падениях. Таким образом, Книга Еноха оказывается достоверным сохранившимся свидетельством об одном падении, — о том, которое произошло из-за похоти, — которое иначе было бы потерянным для последующих поколений, за исключением немногих других кратких апокрифических ссылок. Таким образом, отвержение поздними Отцами Церкви Книги Еноха на целые века скрыло от людей знание о падших ангелах. К тому же высказывания поздних Отцов Церкви против идеи о физическом воплощении ангелов далеко не заслуживают доверия. Лингвистическое доказательство поддерживает теорию о том, что в древние времена иудеи верили в то, что падшие ангелы физически воплощались в плотских телах. — 40 —
|