|
Сам предмет спора — нисхождение ангелов в физический мир из-за их вожделения — привел Златоуста в бешенство и заставил его издать свое суждение о «60? гохульном и крайне безумном мнении» повествования Книги Еноха. Указ Златоуста о том, что ангелы были духовными, а люди — физическими существами (и никогда эти две стороны не могли встретиться) был утвержден Кесарием Арльским, который также настаивал на том, что ангелы были бесплотны и потому не могли совокупляться с женщинами102. Но последнему топору все еще предстояло упасть на Книгу Еноха. В конце IV столетия Филастрий осудил учение Книги Еноха как настоящую ересь. В своем длинном списке ересей, среди которых Енохово повествование о Стражах значится как ересь номер 108, Филастрий объявил: Нет сомнения, что ангелы, которые были низвержены с небес, не имеют подобия с человеческой природой, хотя бы только потому, что предположить такое было бы богохульством и противоречием закону?. Кроме того, если кто-либо считает правильным то, что ангелы, будучи преображенными в плоть, согрешили таким образом, что они остались в этой самой плоти, или таким образом совершили подобные плотские дела, — то таковой человек мыслит себе историю извращенной логикой103. Несомненно, что угроза ««извращения» чьей-либо логики таким «богохульством» отвратила многих от Книги Еноха. Эта проблема была улажена раз и навсегда логическими и техническими аргументами Августина (354430), который отверг историю о падении ангелов через физическую похоть и совокупление с женщинами, подразумевая, что для ангельской природы это невозможно. В своем произведении «О Граде Божьем» Августин заявил: Мы оставили нерешенным упомянутый мимоходом в третьей книге этого сочинения вопрос, могли ли ангелы, как духи, вступать в телесное совокупление с женщинами? В Писании говорится: «Ты творишь ангелами Твоими духов», то есть тех, которые по природе суть духи, Он творит своими ангелами, возлагая на них обязанности вестников... А что ангелы являлись людям в таких телах, что их можно было не только видеть, но и касаться, об этом свидетельствует Писание с полной несомненностью. Существует весьма распространенная молва, и многие утверждают, что испытали сами или слышали от тех, которые испытали и в правдивости которых нельзя сомневаться, что сильваны и фавны, которых в просторечии называют «инкубами», часто совершали гнусные нападения на женщин и удовлетворяли с ними свою похоть; очень многие, и притом такие, что сомневаться в сказанном ими не прихо? дится, также уверяют, будто некоторые демоны... весьма склонны к этой нечистоте и постоянно ей предаются. Тем не менее на основании этого я не решусь дать какого-нибудь определенного заключения относительно того, могут ли какие-либо духи, имеющие тела из воздушной стихии... испытывать такого рода похоть, чтобы вступать так или иначе в связь с женщинами, ощутительную для последних. Но что касается святых ангелов Божиих, то я никогда не поверю, чтобы они могли в то время так пасть104. — 33 —
|