|
Ho-ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Некоторые Отцы Церкви усматривали в этих стихах Исайи историю падения архангела, — а впоследствии и его подчиненных, — во время которого «хвост его» (гордыня), согласно книге Откровения, 12:4, увлек «с неба третью часть звезд [ангелов]». Таким образом, они считали, что падение совершилось скорее вследствие гордыни, нежели вследствие похоти, как это описывает Енох. В английской Библии — ?*Люцифер». — Прим, пер. Похоже, что Отцам Церкви пришла в голову идея о том, каким образом можно легко избежать неприятного рассказа о воплощенных плохих ангелах. Они единодушно выбрали версию о падении ангелов вследствие гордыни вместо енохической версии о падении вследствие похоти, уравняв их как две альтернативы. Вопрос в том, было ли их побуждение оспорить Книгу Еноха основано на стремлении избежать сомнительно го учения о материальности дурных ангелов и их телесном присутствии на земле? И если так... то почему? Вероятно, мы сможем восстановить логику их доводов. Если ангелы пали вследствие похоти, тогда они должны были иметь (или им были даны) физические тела, чтобы они могли с успехом удовлетворять свои физические желания. Но если ангелы просто пали вследствие гордыни, развращения ума и сердца, то для осуществления своего греха им не обязательно было иметь тела. Они могли просто быть теми самыми демонами с крыльями летучей мыши, которые нашептывают людям на ухо, побуждая их к суете сует. Последнее объяснение было, говоря теологическим языком, менее проблематичным. И несмотря на то что всякие чингисханы и другие совершали свои грандиозные выходы и уходы, демонстрируя свою сверхчеловеческую или нечеловеческую низость, в зависимости от обстоятельств, эта вера преобладает и по сей день. Лично я не верю в то, что для проявления греха гордыни не требуется наличия физического тела. Caмолюбование этих бесов — их одержимость телом, извращения до тошноты и физическая культура, целиком основанная на гордости тем, что видит глаз, от бодибилдинга до моды времен упадка Каиновой цивилизации — коренится как в гордыне, так и в похоти, и служит испытательным полигоном для падших «эго», соперничающих друг с другом за внимание и бурные аплодисменты посредством культа успеха. Любовь к деньгам также основывается как на гордыне, так и на вожделении. Эти пороки питаются друг другом, по мере того как акты вожделения становятся утверждением гордости в любовных подвигах. Да, гордыня — это телесное хвастовство: «Смотрите на меня, смотрите, какой я красивый, посмотрите, как я умею все делать лучше, чем сыны Божьи. Посмотрите, как я способен бросить вызов Всемогущему, совершить любое преступление, нарушить всякий закон, отвергнуть Его любовь — и остаться безнаказанным]» — 29 —
|