|
Мы, люди, не так легко впадаем в гнев, но есть опасность потерять любовь к людям, когда мы узнаем о том, что они делают что-то плохое. Особенно когда нам доводится слышать, что некто плохо отозвался о нас, мы невольно чувствуем неприязнь к этому человеку: «Я столько ему помогал, почему он так говорит обо мне? Я не стану ему больше помогать!» В этот момент надо немедленно вспомнить о том, как он страдает, как ему не хватает счастья. «Ведь почему он говорит такие слова обо мне? Потому что он недостаточно счастлив. Он страдает от зависти или чего-то другого. Если он будет счастливее, говоря обо мне дурные слова, ну что же, пусть говорит и будет этим счастлив!» – вот так надо думать. Для меня такой подход очень полезен: если поводом чужой критики в мой адрес стали допущенные мною ошибки, то я говорю спасибо за то, что благодаря критике я узнал об ошибках, и в будущем не буду повторять эти ошибки, а если критика беспочвенна, то и в этом случае пусть говорят – я не стану от этого хуже. Самое главное, я не должен создавать отрицательную карму, я должен быть действительно хорошим человеком. А если бы я продолжал накапливать отрицательную карму, а все вокруг называли бы меня Буддой, то я ведь от этих слов не стану Буддой. Я размышляю иногда так, поэтому и вам советую это делать, – чтобы вдохновить вас, а не для того, чтобы показать, какой я большой практик. Я такой же, как и вы: иногда практикую Дхарму, иногда о ней забываю. Но благодаря доброте моих учителей Дхарма есть в моем сердце, и она просыпается гораздо легче, когда я встречаюсь с плохими условиями. Если также и в вашем сердце остается учение, которое я даю, и если оно просыпается легко в неблагоприятных условиях, то, значит, мое учение идет в правильном направлении – в ваше сердце. А если в трудных обстоятельствах вы забываете о Дхарме, если Дхарма убегает в такие моменты, то, значит, Дхарма не пребывает у вас в сердце. Далее идут слова: «попавшие в железную клетку цепляния за самость» . Ваше цепляние за истинное существование и есть железная клетка. Цепляние за истинное существование, являющееся корнем сансары, есть нечто очень хорошо защищенное, и эта защита сравнивается с железной клеткой. Маленький нож Дхармы, который есть у вас, не может разрезать железную клетку цепляния за самость: её стены очень толстые. Очень трудно освободить живых существ от страдания, ибо корень страдания суть неведение. Это неведение очень хорошо защищено, поэтому очень трудно освободиться от страданий. И поэтому живые существа являются объектом сострадания. Когда кто-нибудь болеет тяжелой хронической или неизлечимой болезнью, он становится объектом сострадания, и сколько бы ни навешивали на него всевозможных дорогих украшений, он является объектом сострадания. На какой бы красивой машине он ни разъезжал, он – объект сострадания. Какой бы высокий статус он ни имел, будь он даже Президентом России или США, он – объект сострадания. А коренная болезнь сансары – это неведение, и оно очень хорошо защищено. Очень трудно излечиться от этой болезни омраченности. Когда вы станете размышлять об этом, у вас появится мысль: «Как же я могу избавить их от этой хронической болезни, неведения?» — 204 —
|