Три Основы Пути

Как объясняет Чже Цонкапа в коренном тексте «Три основных аспекта Пути», для того чтобы развить в себе великое сострадание, сначала надо узнать, что есть объект сострадания , а что – аспект сострадания . Говоря себе «Я должен быть сострадательным», вы не сможете зародить в себе чувство сострадания. Ведь когда вы испытываете гнев, вы не говорите себе: «Я должен разгневаться». Гнев имеет объект, и у него есть аспект. Что является объектом гнева? Человек, который не нравится, человек, который делает вам плохо. А когда вы поразмышляете об этом объекте – о том, как он неприятен, как он недоброжелателен по отношению к вам, о том, сколько раз он вам вредил и т.д., – то по мере того как вы размышляете, аспект гнева – неприязнь – проявляется у вас спонтанно: вы вспыхиваете. Таков механизм действия ума: при размышлении над объектом спонтанно проявляется аспект. Человек вообще или живое существо как таковое не является объектом сострадания. Если бы человек как таковой был объектом сострадания, то вы, просто завидев любого человека, испытывали бы к нему сострадание. Однако, несмотря на то, что вы встречаетесь со многими людьми, к некоторым из них вы питаете привязанность, к другим чувствуете неприязнь. Почему? Некоторые люди проявляются перед вами как объекты гнева, иные – как объекты привязанности. Причем один и тот же человек может сегодня предстать перед вами как приятный, привлекательный человек, то есть как объект привязанности, а через некоторое время он же может проявиться перед вами как объект ненависти. С тем, с кем вы не могли расстаться даже на короткое время, теперь вы не можете находиться рядом, не можете даже дышать одним воздухом с ним. И наоборот, те, с кем вы не хотели несколько лет назад дышать одним воздухом, стали теперь вашими друзьями, как, например, Борис, присутствие которого некоторые из вас едва выносили когда-то, а теперь скучают по нему, если долго не видятся с ним. (Шутка) Это вам – пример того, как работает механизм возникновения гнева и привязанности: если есть соответствующий объект, то механизм действует спонтанно, и спонтанно проявляется аспект [ума] – гнев или привязанность. Точно такой же механизм создается во время медитации, направленной на порождение сострадания, и в результате практики у вас спонтанно будет проявляться сострадание, как только вы начнете думать о живых существах и их страданиях. Ибо живые существа во время такой медитации предстают перед вами как объекты сострадания – как страдающие существа. По мере размышления о страдающих живых существах у вас естественным образом возникает аспект – сострадание: «Пусть же они избавятся от страданий!» Это называется состраданием. Аспект спонтанно проявляется, когда вы размышляете над объектом, подобно тому, как спонтанно проявляется отражение в зеркале, если имеется объект, отражающийся в нем.