А если вы практикуете Пустоту, Махамудру, Дзогчен, Дзогрим и так далее – что бы то ни было – без Бодхичитты, то ваша практика останется сухой, черствой, она не станет причиной достижения состояния Будды. Поэтому Бодхичитту необходимо породить, исходя как с точки зрения практики Сутры, так и с точки зрения практики Тантры. Без семени не сможет вырасти древо Просветления. Бодхичитта является тем самым семенем древа Просветления. Все остальные практики подобны воде и удобрениям. Основное же семя – это Бодхичитта. Итак, поскольку вы являетесь последователями тибетской традиции буддизма, которая является махаянской традицией, то вы должны понимать, что для буддизма Махаяны сущностной, важнейшей практикой является практика Бодхичитты. Итак, мы рассмотрели первое положение – причину, по которой необходимо породить в себе Бодхичитту.

2. 2. 2.

Учение о порождении Бодхичитты

2.2.2.1.

Бодхичитта рождается из великого сострадания

Строфа 7

Носимые течением четырех бурных рек, прочно связанные путами кармы, которой трудно противостоять, попавшие в железную клетку цепляния за самость, полностью погруженные в великую темноту мрака неведения;

Строфа 8

Рождающиеся в сансаре, которая не имеет конца и края, и, будучи рожденными, испытывающие непрерывно страдания трех видов, - таково положение матерей, [живых существ]; осознав это, породи высший ум.

Чже Цонкапа наставляет в этих строках о том, что для порождения Бодхичитты очень важно прежде породить великое сострадание. Без великого сострадания Бодхичитта не может возникнуть. Все Будды прошлого родились из великого сострадания. Великое сострадание – это главное, что отличает Махаяну от Хинаяны. Конечно, и в Хинаяне есть сострадание, и практики Хинаяны формулируют пожелание: «Пусть все живые существа освободятся от страданий», но для Хинаяны не характерен принцип великого сострадания, лежащий в основе духовной практики Махаяны. Практики Махаяны берут на себя ответственность за то, чтобы все живые существа освободились от страданий. И всё, что они делают, они делают ради этого. В этом – разница между Хинаяной и Махаяной. Это очень важно знать. Если вы будете знать эти вещи, то, значит, буддизм возрождается в Бурятии. А если вы не знаете, в чем разница между буддистом и не-буддистом, между Хинаяной и Махаяной, между Сутрой и Тантрой, то тогда о чем бы вы ни говорили, это будет пустой звук. Есть люди, которые, не зная Бурятию, обсуждают и критикуют Бурятию. Сначала надо узнать Бурятию, а после этого можно говорить предметно о Бурятии, например, о возрождении буддизма в Бурятии. Понятно, да?