В процессе овладения особыми качествами (dbang Ъуог) получаем ли мы особые качества, свойственные Телу Истины (Дхармакае)? Если вкратце, то получаем в пяти аспектах – (1) Вследствие преобразования скандхи формы получаем во владение прекрасные землю, тело, признаки и отличительные черты (mtshan dpe, laksana-vya?jana) [Будды], безграничный голос и ушнишу, которой не узреть. (2) Вследствие преобразования скандхи ощущений получаем способность пребывать в незапятнанном, неизмеримом огромном блаженстве (bde ba, sukha). (3) Вследствие же преобразования скандхи различения получаем силу учить при помощи всевозможных наименований, слов и букв. (4) Вследствие преобразования скандхи формирующих факторов получаем силу над [собственными] воплощениями (sprulpa, nirm?na), превращениями (bsgyur ba, parin?ma), силу собирать [достойное] окружение, а также сводить вместе благие дхармы. (5) Вследствие преобразования скандхи сознания-восприятия овладеваем (а) изначальным осознаванием подобным зеркалу (те long), (б) изначальным осознаванием равенства (тпуат ра, samat?), (в) изначальным осознаванием, постигающим индивидуальное (so sor rtogpa) и (г) изначальным осознаванием овладения особыми качествами. Тем самым мы получаем силу [свойственную Дхармакае]. То, как происходит преобразование первых четырех скандх, понятно из этого самого отрывка. Далее необходимо немного пояснить, что значат слова о том, что преобразованные сознания становятся четырьмя изначальными осознаваниями Будды. 2.2.1.2. Объяснение преобразования сознания[104]Это объяснение дается в двух частях: 2.2.1.1.1. Четыре причины обретения изначального осознавания, 2.2.1.1.2. Четыре причины преобразования. 2.2.1.1.1. Четыре причины обретения изначального осознаванияВо-первых, знание, полученное через слушание, а также запоминание учений из собраний Трех Корзин – это причина [изначального осознавания] подобного зеркалу. Развитие одинакового отношения ко всем живым существам – это причина изначального осознавания равенства. Объяснение Учения другим – это причина различающего осознавания, видящего индивидуальное. Осуществление действий (активности) (bya ba sgrub pa, krtya-s?dhana) ради других – это причина действующего изначального осознавания. В «Украшении» говорится: Благодаря заучиванию, благодаря равностному отношению, Благодаря совершенному объяснению Дхармы другим и Благодаря собственно осуществлению активности [ради других], Истинно появляются четыре изначальных осознавания. — 56 —
|