|
[67] mDo sde rgyan (скт. M?hay?nas?tralamkara) Майтреи/Асанги стих 8. [68] В данном случае к группе из шести сознаний органов чувств добавляются еще два – это омраченное сознание (ум) (nyon yid rnam par she s pa, kle?a-vijn?na = nyon yid, klistamanas) и сознание-основа (или базовое) (kun gzhi rnam shes, ?laya-vij nana). [69] rNal 'byor gyi rgyud rdo rje rtse mo (скт. Vajra?ikhara-mah?guhya-yogatantra). [70] Конечно, здесь не идет речь о том, что нирвана есть нечто причинно-обусловленное. Просто здесь процесс просветления рассматривается в форме, подобной пратитьясамутпаде. Тут также уместно добавить, что великий Долпола утверждал, что в сфере абсолютного имеется просветленный аналог 12-ти нидан бытия и т. п. [71] rGyud bia ma (скт. M?hay?nottaratantra-??stra) Майтреи/ Асанги. [72] mNgon mdzod (скт. Abhidharmakosa) Васубандху. [73] Ясный (dwangs ра), прозрачный или чистый, как безоблачное небо. [74] Немедленный ум (de ma thagpa, samanantara) – это момент перехода от одного прекратившегося восприятия к другому, начинающемуся. [75] Ментальный элемент (yid kyi khams) – это то же, что и орган ментального восприятия. [76] Умственные события (sems las byung ba, caitta) – всё, что происходит в уме помимо главных процессов восприятия объектов. [77] Концептуальное различение ('du shes, samjna) – это схватывание и генерализация характеристик объекта. Одно из постоянно присутствующих в уме событий. [78] Sum eu pa'i rab tu byed pa (скт. Trim?ik?-k?rik?). [79] Выходить наружу ('jug pa) – процесс противоположный вбиранию или поглощению (bsdus pa). [80] mNgon pa 'i m do (скт. Abhidharma-s?tra). [81] Сознание (mam shes, vijn?na) – по определению это воспринимающее объект сознание. [82] Безразличное (btang snyoms, upeks?) – всякое восприятие сопровождается одним из трех ощущений: приятное, неприятное и безразличное. [83] Нейтральное (lung du та bstan pa) – состояние сознания-восприятия может быть трех видов: добродетельное, недобродетельное или нейтральное. [84] Обращено (ldogpa) – термин, означающий нечто обращенное вспять, подобно течению реки, повернутому к истоку. [85] Случайные загрязнения (glo bur gyi dri ma, ?gantukamala) – загрязнения, не носящие обязательного характера, обусловленного самой природой вещей. [86] bDen gnyis (скт. Satyadvaya) Джнянагарбхи. [87] Воспринимаемая характеристика (mtshan ma) – это всё, что присутствует в опыте двойственного восприятия. — 131 —
|