|
[29] Theg sdus: Theg pa chen po bsdus pa (скт. M?hay?nasam-graha). [30] Привычка-отпечаток (bag chags, v?sana) – след, оставляемый в уме в результате его собственного действия, а не в результате внешнего пассивного восприятия, – семя будущего результата. [31] 'Phags pa sDud pa или mDo sDud pa (скт. Prajnap?ramit?-samuccaya-g?th?, Краткое изложение праджняпарамиты, VI, 4). [32] dKon mchog brtsegs pa (скт. Ratnak?ta-s?tra). [33] Mu Stegs rings byed kyi bu lhag spyod – один из шести брахманских святых во времена Будды Шакьямуни, учитель Гаутамы. [34] Возможно, в двенадцать лет. [35] Ting nge 'dzin rgyal po (скт. Sam?dir?ja-s?tra). [36] 'Phags pa byang chub sems dpa'i s bcu bstan pa (скт. Bodhi-sattvabh?mi-s?tra). [37] Phal che: mDo phal po che (скт. Аватамсака сутра). [38] Видимость проявлений (проявляющееся или воспринимающееся) (snang ba, ?bh?sa, ?loka) – это все внешние объекты всех органов чувств. [39] Тиртхики (mu stegs byed) – небуддисты, сторонники тех или иных догматических воззрений. [40] Sa bcu pa'i mdo (скт. Da?abhumika-s?tra). [41] Langkar gshegs pa (скт. Lank?vat?ra-s?tra). [42] Приписывающее восприятие (mam par rtog pa, vikalpa) – это концептуальное состояние сознания, приписывающее реальность своим измышлениям. [43] rNam gnyis – это (1) образ видимого как того, чем является, и (2) образ видимого, как того, что видится. То есть то, что есть и то, чем кажется. [44] При наличии одновременно и самого плода и чего-то отличного от него: тому, что уже есть, уже не надо рождаться, а что-то другое не обязано порождать именно это конкретное, или же это конкретное не обязано порождаться именно этим другим. [45] Ye shes snying po kun las btus pa (скт. Jfianagarbhasamuc-сауа)Арьядевы. [46] dGongs 'grel (скт. Samdhinirmocana-s?tra). [47] Предположение о ложности (brdzun pa, mrsa) или истинности (см дальше) абсолютной и относительной истин может возникнуть только из предположения, что истина может быть либо только одна, либо они разные [48] dBu ma byang chub sems 'grel (скт Bodhicittavivara?a) Нагарджуны [49] Na ro pa'i lta ba mdor bsdus [50] Взаимодействующие сознания ('jug shes) – это восприятия «внешних» объектов. [51] Омраченный ум (nyon yid, kli??a-manas) – умозрительное состояние сознания, разделяющее опыт на субъект и объект. [52] Немедленный ум (de та thagpa iyid, samanantara-pratyaya) – непосредственно предшествующее состояние ума. — 129 —
|