|
Вопрос: В чем важность линии преемственности Махамудры для практикующего Основы? Трунгпа Ринпочэ : Линия преемственности очень важна для практикующего. Каждый учитель в этой линии имел свой особый искусный способ проповеди. Каждый внес огромный вклад в сокровищницу каджудпинской традиции. Жизнь каждого из них — это совершенный пример для нашего изучения. Каждый из них оставил после себя и передал нам свой опыт. Линия преемственности показывает нам, что «это можно выполнить» — даже нам! Она заставляет нас осознать, что учения — это не труд одной жизни, но многих. Каждый учитель пожертвовал многим, сам преодолел огромные трудности и в конце концов достиг Пробуждения. Причастность к этой линии несказанно обогащает нас и наполняет сокровищем — Пробуждением. Причастность к этой семье дарит нам громадное вдохновение, а также ощущение значимости [того, что мы совершенствуем на практике]. Мы осознаем, что получаемые нами новые учения исходят от всех членов линии преемственности. Она также позволяет нам вписать себя в рамки своего рода географии. Мы случайно встретили того, кто раскрыл перед нами все, подобно благодатному дождю! Вопрос : Каково значение физических, словесных и мысленных упражнений, используемых в практике Четырех Основ? Трунгпа Ринпочэ: Практика поклонов восходит еще к индийской традиции, где этим выражается глубокое уважение по отношению к вышестоящему. Идея поклонов в том, что вы встречаете кого-то, кто всецело воплощает в себе ту личность, которой вы готовы полностью раскрыться. Поэтому вы падаете наземь и касаетесь лбом его ног. Затем вы обнаруживаете, что можете сделать еще нечто — это называют девятичленным поклонением, когда девять точек вышего тела полностью на земле. Такова окончательная идея поклонений, которая тщательно разработана и четко определена; физически вы действительно что-то делаете. В практике подношения Мандала вы подносите в дар свое богатство я одновременно себя самого. Вы счастливы, что можете шагать по земле, вы чувствуете, что земля, в некотором смысле, ваша, и все это вы подносите в форме щепоток риса. Гора Меру, четыре континента и т. д., представляемые щепотками риса, слагают традиционную картину Вселенной индийской мифологии. Это — сугубо культурное явление той традиции: в те дни Вселенная представлялась так. В наши дни мы могли бы поднести всю солнечную систему и т. п. Основная идея в том, что вы подносите тот мир, в котором живете, а также символы работы, чувственных восприятий, в целом все, что достойно подношения. [Традиционную] географию следовало бы обсудить. Я надеюсь, что когда-нибудь будет созвана конференция буддийских лидеров, на которой мы сможем рассмотреть и аспекты географии и придти к какому-то решению. — 50 —
|