Пути Сутр и Тантр в тибетском буддизме

КОММЕНТАРИИ.................................................................72

Кёнчок Чжигмэ Ванпо. «Прекрасное украшение трёх Колесниц». Концепция ступеней и путей. 72

Агван Балдан. Описание ступеней и путей четырёх тантрических систем великого сокровенного Учения, делающее ясными тантрические тексты. 79

Литература......................................................................91

Предисловие

Один из жанров тибетоязычной буддийской литературы носит название «Ступени и пути» (sa lam). В произведениях этого жанра описываются ступени и пути буддийского совершенствования, имеющего своей конечной целью обретение Нирваны. В буддизме традиционно выделяют два пути, или Колесницы (яны), а именно — Хинаяну («малую колесницу») и Махаяну («великую колесницу»). Первая из них имеет целью достижение индивидом личного освобождения из круговорота феноменального существования (сансары), а вторая — реализацию им положения Будды и спасение других существ. Хинаяну подразделяют на Шравакаяну («колесницу слушателей») и Пратьекабуддаяну («колесницу обособленных будд»). Хотя последователи этих Колесниц (Шраваки и Пратьекабудды) должны в результате прохождения своих путей обретать одинаковый статус освободившегося от сансары святого Архата («уничтожившего врага»), однако Архаты—Пратьекабудды превосходят Архатов—Шраваков уровнем мудрости и количеством накопленных заслуг (позитивной кармы). Кроме того, они отличаются и способами достижения архатства.

Махаяна тоже подразделяется на две Колесницы, а именно — Парамитаяну («колесницу совершенств»), или Сутру, и Гухьямантраяну («колесницу тайных заклинаний»), или Тантру, которую также называют Ваджраяной («алмазной колесницей»). Хотя обе эти Колесницы имеют один исходный пункт — «относительную бодхичитту» (твердое намерение стать Буддой ради спасения всех существ) и одну конечную цель (реализацию положения Будды), но у них есть и существенные отличия в методах достижения указанной цели. Наличие в Тантре весьма специфических методов практики (визуализация божеств, начитывание мантр, контролирование тонких энергий, использование различных ритуалов и т. д.) делает ее существенно отличной от трех других Колесниц. Это обусловливает то, что среди произведений жанра «Ступени и пути» обнаруживаются два основных вида, в первом из которых описываются ступени и пути Шравакаяны, Пратьекабуддаяны и Парамитаяны, а во втором — ступени и пути Тантры.