|
В первый осенний месяц года Деревянного Тигра Миларепу пригласили в Дрин провести свадебное торжество. Геше Цагпхува тоже там был. В присутствии всех собравшихся он простерся перед Милой, ожидая, что тот склонится перед ним в ответ. Однако великий йогин никогда ни перед кем не простирался, за исключением своих Лам. Поэтому он остался неподвижен. Геше подумал: «Что?! Такой ученый наставник, как я, выражает почтение невежественному глупцу и в ответ не встречает никакого уважения! Он ответит за мой позор!» Он поднес Миларепе текст по буддийской логике и сказал: – Наставник, прошу тебя, проясни мои сомнения и объясни мне эти поучения слово в слово. Мила ответил: – Ты отлично помнишь концептуальное содержание этого текста. Его же истинный духовный смысл заключается в том, что необходимо отречься от восьми мирских забот и преодолеть привязанность к собственному «я». Это произойдет, если уничтожить иллюзию реальности, осознавать единый вкус сансары и нирваны и медитировать в горном отшельничестве. Бесполезно буквоедствовать и без конца пересказывать разными словами одни и те же истины, выясняя, что за чем следует, если не пытаешься получить опыт медитации. Я никогда не изучал логику. Я ничего об этом не знаю, а если когда‑либо и знал, то уже позабыл. И я расскажу тебе, почему. Послушай мою песню: Переводчик Марпа, простираюсь перед тобой! Благослови меня и избавь от дискуссий. Мой ум пронизан преданностью Ламе – Поэтому я не отвлекаюсь. Я столько медитировал на любовь и сочувствие, Что забыл различия между мной и другими. Я столько медитировал на Ламу над моей головой, Что забыл влиятельных и надменных. Я столько медитировал на неотделимого Йидама, Что забыл грубое физическое тело. Я столько медитировал на поучения линии передачи шепотом, Что забыл книги, исписанные словами. Я столько удерживал ум в его естественном состоянии, Что забыл иллюзии и неведение. Я столько медитировал на три самовозникших Состояния Будды, Что забыл надежды и опасения. Я столько медитировал на неотделимость этой жизни от следующей, Что забыл страх рождения и смерти. Я столько наслаждался одиночеством, Что забыл притворство друзей и родни. Поток моего ума пропитан практикой Дхармы – Я забыл, зачем спорить о догмах. Я столько медитировал на нерожденное, не пребывающее и не исчезающее, Что забыл, зачем отстаивать свое мнение. Все сущее воспринимается как Состояние истины – — 114 —
|