Шаматха и махамудра

Прямое же постижение подлинной реальности, то есть от­сутствие абсолютной природы «я» и явлений, достигается на пути видения — третьем из пяти путей[3] развития в Махаяне. На этой стадии мы уничтожаем грубые омрачения[4]. На пути видения грубые омрачения исчезают, но тонкие, естественные, ещё остаются. И в процессе совершенствования человек проходит остальные уровни до тех пор, пока не достигает пути не-обучения — Пробуждения.

Я хотел бы научить вас реализовывать в жизни ту филосо­фию, о которой мы сейчас говорим. Для меня она является могу­чим источником внутреннего покоя, и мне хотелось бы поде­литься ею с вами.

Такое знание именуется мудростью. Это самое важное, что есть в буддизме. Поэтому мы утверждаем: «Мудрость — это сам Будда». Даже Будда, перед тем как начать проповедь, совершал три поклона перед троном даяния учения. Он делал это, чтобы продемонстрировать своё уважение к учению. И с той же целью он садился на трон. Я тоже сел сегодня на трон, хотя и не очень удобно себя здесь чувствую.

Словом, мне хотелось бы, чтобы каждый из нас обрёл больше мудрости. А по мере накопления мудрости мы научимся лучше её применять. Для этого не нужно будет садиться в специаль­ную позу медитации: практикой можно заниматься и в автобусе, в обыденной жизни. Но не надо заниматься этим специально и демонстративно.

Говоря о важности мудрости и её развития, я хотел бы при­вести слова Миларепы[5], великого йогина, долгое время медитировавшего в горах. Он пел о том, что не имеет никакой еды, а имеет, благодаря милости Учителя, мудрость. И мудрость — это самое ценное, что может быть у человека. Мудрость помогает разрешить проблемы, её легко нести, невозможно украсть; она заставляет человека понять своё место, если он слишком зано­сится; является лучшим другом, поддерживает в тяжёлые мину­ты и не даёт унывать. Миларепа в своей песне спрашивает: «Есть ли у вас, сытых, такая мудрость, как у меня? »

Я сам человек обыкновенный и очень ленивый. Я стал мона­хом, когда мне исполнилось двадцать пять лет. У меня было базо­вое образование современного типа, примерно как и у вас. Для меня современное образование является таким же важным, как и это учение тибетской традиции. И то и другое очень полезно, поэтому первый мой совет — не отвергать ни одно.

В горах я медитировал три года и считаю, что это оказало мне громадную помощь в понимании учения. Но, если бы не знание Дхармы, я сбежал бы с этой горы через два-три дня. Только бла­годаря знанию Дхармы я удержался там. Я размышлял о том, что мы тратим массу сил, чтобы достичь какого-то пустякового результата. А если я ставлю целью благо всех живых существ, то моё пребывание на горе — мелочь по сравнению с ней! И это под­держивало меня, давало мне радость, делало меня гораздо счаст­ливее, чем я был до этого.