|
В том, что касается поиска духовного наставника, вы должны брать пример с Кхедруба Ринпоче. Кхедруб Ринпоче не сразу принял ламу Цонкапу в качестве своего духовного наставника, хотя ещё до встречи с ним был наслышан о его славе. Он прибыл в Лхасу, чтобы вступить в диспут с ламой Цонкапой, но вовсе не с целью получить от него наставления. Лама Цонкапа сидел на высоком троне перед огромным количеством учеников, но это не произвело впечатления на Кхедруба Ринпоче. Он подумал: «Я хочу проверить, действительно ли лама Цонкапа такой большой учитель, как говорят. О том, насколько хорош барабан, невозможно судить по его внешнему виду — это можно проверить лишь ударив по нему». Подобным образом невозможно судить о Духовном учителе по его внешнему виду, высокому трону, на котором он восседает, его жестам и улыбке... Чтобы понять, насколько он велик, вы должны ударить по нему, как по барабану, — то есть задать ему вопрос. Его ответ покажет вам, насколько велика его мудрость. Накануне ночью ламе Цонкапе во сне явилась Тара, которая сказала: «Завтра к тебе придут два твоих сердечных ученика — не для того, чтобы услышать учение, но ради того, чтобы оспорить твои знания в диспуте. Не вступай с ними в диспут — лучше дай более подробное учение о методах укрощения ума, а также — тонкий комментарий на воззрение Мадхьямики Прасангики о пустоте. Тогда они оценят твои качества по достоинству». В те времена Кхедруб Ринпоче считался одним из величайших учёных Тибета традиции Сакья. Помимо этого, он был очень сведущ и в учениях школ Кагью и Ньингма. На следующее утро, когда лама Цонкапа, сидя на троне, давал учение большой аудитории слушателей, к нему подошли Кхедруб Ринпоче и Гьялцаб Ринпоче и, не говоря ни слова, уселись на его трон по обе стороны от него. Надо сказать, что у ламы Цонкапы был такой же характер, как у Его Святейшества Далай-ламы — он был очень спокойным и добрым человеком. Поэтому лама Цонкапа, слегка подвинувшись, освободил для них место на своём троне. В итоге Кхедруб Ринпоче сел по правую руку от него, а Гьялцаб Ринпоче — по левую. Не выразив ни малейшего неудовольствия и улыбнувшись им обоим, лама Цонкапа продолжил учение. Слушая учение и особенно внимательно — последовавшее далее разъяснение темы пустоты, Кхедруб Ринпоче взял свои чётки и начал отсчитывать на них противоречия, которые замечал в словах ламы Цонкапы. Так он сидел и считал: «Это — противоречие, и с этим я могу поспорить...» В итоге он насчитал на чётках пятьдесят противоречий. Через какое-то время лама Цонкапа, зная, что Кхедруб Ринпоче ищет противоречия в его учении, стал объяснять ту же самую тему, но с другой точки зрения. Тогда Кхедруб Ринпоче понял, что всё то, что он насчитал до этого, вовсе не было противоречием. И стал вести обратный отсчет на своих четках, говоря себе: «Это, оказывается, не противоречие, и это тоже, и это...» К концу учения количество ранее насчитанных им противоречий свелось к нулю... Тогда Кхедруб Ринпоче и Гьялцаб Ринпоче поспешно слезли с трона и простерлись перед ламой Цонкапой. Кхедруб Ринпоче обратился к нему со словами: «Я слышал, что Ты — Манджушри в человеческом теле, но сегодня воочию увидел в Тебе воплощение самого Манджушри. Обычный человек был бы не способен дать подобное безупречное учение, в котором нет ни единой погрешности. Как я счастлив, что, наконец, обрёл духовного наставника, которого так долго искал! Прошу Тебя, будь моим учителем жизнь за жизнью!» С того самого дня Кхедруб Ринпоче больше никогда не расставался с ламой Цонкапой. — 130 —
|