|
Если вы говорите правду и никогда не лжёте, другие будут верить вашим словам. Но никто не прислушаегся и не поверит вам, если вы всегда обманываете. Если вы избегаете возмущающих разговоров и пытаетесь мирить людей, ваши отношения с друзьями всегда будут близкими. Но если вы несёте раздоры, вы наживёте врагов, станете объектом зависти и испортите отношения с окружающими. Если вы никогда не говорите резко, но всегда мягко, другие будут говорить с вами так же. Но вы получите в ответ только брань и будете слышать одни неприятности, если постоянно ругаете других. Если вы всегда говорите осмысленно и без сплетен, то и слышать вы будете полные смысла вещи; но если вы продолжаете чесать языком, бессмыслицей будет то, что вы услышите. Если вы довольны своим и никогда не питаете алчности, вы не будете ни в чём нуждаться. Но если вы всегда алчете заполучить то, что принадлежит соседу, вы станете нищим и будете постоянно в нужде. Если вы хорошо относитесь к другим и ни к кому не питаете злобы, люди будут прекрасно с вами обращаться и относиться к вам хорошо; злоба же принесёт только подозрительность и вред от окружающих. Наконец, если ваши взгляды правильны и неискажены, ваши интеллект и мудрость будут возрастать, и ум будет становиться острее. Но извращённые взгляды принесуг ограниченность, тупоумие и сомнения. Результаты кармы можно рассматривать по-разному, Например, как в данном тексте. Другой способ - это рассмотреть заблуждения, мотивирующие ваши действия. Если поступки побуждает сильное влияние гордости или высокомерия, вы переродитесь богом; от зависти родитесь как полубог; от страсти – как человек; от ограниченности ума - как животное; от скупости – как голодный дух; и от гнева - как обитатель ада. Поэтому пытайтесь избавиться от заблуждений и практикуйте благие дела, чтобы стать освобождёнными от всех шести миров циклического существования, сансары, и в конце концов достичь Пробуждения. Какие бы благие дела вы ни делали, преумножайте и расширяйте их. Какие бы дурные или нейтральные действия вы ни совершили, пытайтесь ликвидировать и остановить их. Другими словами, без невежества в отношении того, что следует принять, а от чего отказаться, остановите потоки своих неблагих дел, и пусть колесо благих деяний ваших трёх врат вертится без остановок. В этом смысл учения Будды и цель практики, и вам нужно поступать соответственно. Поэтому, детально изучив, что принимать и от чего отказываться в отношении кармы, или закона причины и результата, практикуйтесь в этом. Такова шестая (вступительная практика): наставления о карме, законе причины и результата. — 20 —
|