|
Затем ваш Гуру растворяется в вас, и вам нужно думать, что его тело, речь и ум нераздельно слились с вашим умом. После этого пребывайте неподвижно, в состоянии свободы от умственных построений (крайностей существования). По окончании произнесения вы представляете, что ваш Учитель дарует вам четыре тантрийских посвящения. Сначала белый свет исходит из его лба в ваш и устраняет препятствия, являющиеся следствиями неблагих действий вашего тела. Этим вы обретаете посвящение сосуда, позволяющее заниматься практиками стадии порождения, и семя достижения Нирманакаи. Затем красный свет излучается из горла Учителя в ваше горло, устраняя препятствия, являющиеся следствиями ваших неблагих речей. Это дарует вам тайное посвящение, позволяющее практиковать стадию завершения, используя тонкую энергетическую структуру тела, и сеет в вас семя достижения Самбхогакаи. Синий свет излучается из сердца Учителя в ваше сердце и рассеивает препятствия недобродетелей ума. Он дарует вам посвящение мудрости, позволяющее практиковать единение, и сажает семя достижения Дхармакаи. Наконец, белый, красный и синий свет исходит из соответствующих мест Учителя в соответствующие ваши места одновременно, устраняя все препятствия тела, речи и ума сразу, это дарует вам посвящение слова, позволяющее практиковать махамудру, стадию завершения без признаков, и сажает семя достижения Свабхавакаи. После этого линия преемственности Учителей растворяется последовательно, одна фигура в другой, вплоть до вашего коренного Учителя, и затем он растворяется в вас. Оставайтесь в безобъектном состоянии Пустоты и затем посвятите заслугу Пробуждению всех существ. Если вы усердны в использовании этого метода проникновения в махамудру, Великую Печать Пустоты, вы быстро обретёте благословение (Учителей) и вдохновение. Это четвёртая (вступительная практика): гуру-йога. Смерть и непостоянство .Если вы не размышляете о непостоянстве, вы не отвернёте свой ум от занятости этой жизнью. Если вы не измените своего отношения к жизни, вы не освободитесь от сансары, циклического существования. В связи с этим (Нагарджуна сказал в своём "Послании к Другу"): "Есть много вещей, которые могут нанести вред нашей жизни, и поэтому она непостоянна, как пузырь на поверхности воды, который может быть разорван ветром. Это великое чудо, что после выдоха мы вдыхаем опять, и после того, как заснули, снова просыпаемся". Вообще, все обусловленные явления непостоянны, и, особенно, жизненная сила живых существ непостоянна, как пузырь. Вы никогда не можете знать, когда умрёте. Нет никакой уверенности, что вы не умрёте прямо сейчас. Кроме того, во время смерти не поможет ничего, кроме Дхармы. Если вы трудитесь ради бессмысленных мирских вещей и дел этой жизни, вы будете неспособны преодолеть причины страдания. Поэтому примите обет, что когда бы ваш ум ни направился даже на мгновение на мысли о еде, одежде и других вещах этой жизни, вы будете думать о смерти. — 17 —
|