Практика необычной Гуру-Йоги

(20) Единственный источник полного благоденствия, уничтоживший все пороки и их следы, Сокровищница безмерных драгоценных достоинств, Твоим стопам, досточтимый Гуру, поклоняюсь!

Итак, вы мысленно делаете простирания перед духовным наставником, осознавая, что он источник всех добродетелей и всего счастья. Вы говорите своему духовному наставнику, что он полностью свободен от всех недостатков и все его достоинства совершенны. Вы обращаетесь к нему: «Ты — сокровищница безмерных драгоценных достоинств. Ты— единственный источник всего счастья и всех добродетелей, потому что ты — воплощение всех будд и божеств. Ты даришь мне вдохновение, поскольку все реализации приходят лишь благодаря духовному наставнику. Перед твоими лотосоподобными стопами я простираюсь!» Вы должны произносить это с огромной верой и почтением, а затем сделать визуализацию с простираниями.

(21) По природе единые со всеми буддами, наставники всех существ, включая богов, источники восьмидесяти четырех тысяч чистых дхарм, вы сияете посреди собрания святых. Вам, благодетельным Гуру, поклоняюсь!

Здесь вы мысленно делаете простирания перед духовным наставником с осознанием того, что он — воплощение всех будд. Лама Цонкапа, Его Святейшество Далай-лама, ваш коренной наставник — едины, между ними нет разницы. С огромным почтением вы поклоняетесь им со словами: «Вы источники восьмидесяти четырех тысяч драгоценных учений, вы пребываете в самом центре собрания драгоценных арьев. Вы необычайно добры! Перед вами, добрейшими духовными наставниками, я преклоняюсь!»

(22) Гуру трех времен и десяти сторон света, Трем Высшим Драгоценностям и всем, достойным почитания, с нерушимой верой, уважением и океаном вдохновенной хвалы я поклоняюсь в формах, бесчисленных, как частицы вселенной.

Эти строки обязательно следует заучить наизусть. Итак, перед вами духовные наставники трех времен и десяти сторон света, а также Три Драгоценных Объекта Прибежища. С сильной верой и воздавая им хвалу, вы, являя себя в бесчисленных формах, по своему количеству сравнимых с частицами вселенной, простираетесь перед драгоценными объектами. В этот момент, как я уже говорил раньше, вы можете встать и сделать физические простирания (так, как я описывал в предыдущем комментарии). Делайте простирания с сильной верой в Будду, Дхарму и Сангху, так как сам факт простирания означает, что вы осознали всю ценность их качеств, основным из которых является сострадание. Действительно, Три Драгоценности любят вас больше, чем себя. Забота и сострадание — основные качества Будды, и поэтому мы принимаем в нем Прибежище, Поэтому мы простираемся перед ним, а не перед мирскими богами. Даже если вы сейчас не готовы практиковать таким образом, вы должны развить в себе решимость однажды в будущем обязательно выполнить эту практику, и тогда вы почувствуете себя по-настоящему счастливым человеком и обретете необычную легкость. Однако даже тогда, когда вы сделаете сто тысяч простираний, это не значит, что на этом все закончилось. Необходимо делать их снова и снова, так как, пока вы не достигнете состояния будды, негативная карма будет продолжать накапливаться.