|
Богини предметов чувственных желаний, держательницы символов цвета, запаха, вкуса и осязания, расходятся во всех направлениях. Итак, за простираниями в семичленной молитве следуют подношения. Я уже несколько раз говорил, что подношение должно производиться в соответствии с тантрой Чакрасамвары, при этом вы можете визуализировать себя как Чакрасамварой, так и Ямантакой. Вы в облике Ямантаки находитесь в мандале. Перед вами — прекраснейшее Поле Заслуг, лучшее из всех Прибежищ. Все духовные мастера, все будды и бодхисаттвы смотрят на вас с огромной любовью и состраданием. И вы должны почувствовать, что они прямо перед вами. Затем подумайте: «Чтобы накопить заслуги, я делаю подношение Объектам Прибежища. Они ни в чем не нуждаются, но я должен обрести огромнейшие заслуги и стать буддой, чтобы действовать на благо всех живых существ. Лучший объект для накопления заслуг — это полное собрание духовных наставников, будд и бодхисаттв, божеств, даков и дакинь. С сильнейшей верой и преданностью я делаю им подношение». Также вы должны помнить о том, что ваше подношение пусто от самобытия. Это не более чем наименование, данное тому, что имеет взаимозависимое происхождение. Нет ни одного атома в вашем подношении, который бы существовал независимо от наименования. Возьмем, к примеру, вот этот фрукт. Как он называется? Гранат. Итак, гранат — это наименование, данное объекту, имеющему взаимозависимое происхождение. Гранат состоит из множества частиц и обладает особой формой. Когда эти факторы соединяются, вы даете им наименование «гранат». Без этого названия ни одна частица данного фрукта не будет гранатом. Итак, ни в одном объекте нет самобытия, и он не существует вне зависимости от своего наименования. Однако это не значит, что его вообще не существует. Он существует, имея взаимозависимое происхождение: наименование плюс достоверная основа для наименования. Если я скажу, что стул — это фрукт, вы не сможете его съесть, так как будет отсутствовать достоверная основа для наименования. Зато гранат является фруктом, и вы можете его съесть, хотя он и лишен самобытия, так как в этом случае наименование накладывается на достоверную основу. Понятно? — 51 —
|