Торчинов Е.А. Буддизм. Дао (кит. "путь", "подход", "функция", "метод", "закономерность", "теория", "правда", "мораль", "абсолют") Одна из важнейших категорий китайской философии. В "Шу цзине" термин Д. имеет абстрактные значения: "поведение", "продвижение", "путь государя и Неба" и соотнесён с дэ, также обозначающим абстрактные понятия социальной и космической гармонии. С возникновения китайской философии центральным для неё стал вопрос о соотношении "человеческого" и "небесного" (т.е. общеприродного) Д. В узком смысле "небесное Д." означало ход времени или движение звёзд с запада на восток в противоположность движению Солнца с востока на запад. Уже в самом раннем кит. поэтическом собрании "Ши цзин" наметилось сближение понятий Д. и "предел". Базовой для развития китайской философской мысли стала трактовка Д. в комментирующей части "Книги Перемен" ("Чжоу и"). Здесь фигурирует как двоичная модель – Д. Неба и Земли, творчества и исполнения, "благородного мужа" и "ничтожного человека", так и троичная модель – Д. Неба, Земли, Человека, "трёх материалов" (сань цай), "трёх пределов" (сань цзи). Небесное Д. утверждается силами инь и ян, земное – "мягкостью" и "твёрдостью", человеческое – "гуманностью" и "долгом /справедливостью". Главное выражение Д. – "перемены", трансформации по принципу "то инь – то ян". Термином Д. передавались буддийские понятия, выражающие идею пути, а также "бодхи" ("просветление"). Эквивалентами Д. часто признаются Логос и Брахман. Кобзев А.И. Дао//Китайская философия Дацан Буддийский монастырь-университет в тибетской традиции Гелуг-па. Как правило, в дацанах имеется два факультета – общефилософский и медицинский. Иногда к ним добавляется тантрический факультет, на который принимаются монахи только после окончания общефилософского факультета. В Тибете существовали дацаны (Сэра, Гумбум, Гаман и др.), насчитывавшие несколько десятков тысяч монахов и представлявшие по существу целые города. На территории Росии дацаны традиционно существовали только в Бурятии. В 1914 г. в Петербурге было завершено строительство первого дацана в Европе. В середине 30-х годов этот дацан был закрыт и возобновил свою деятельность только в 1989 г. Торчинов Е.А. Буддизм. Дзог-чэн (дзог-па чэн-по) – тиб. «великое совершенство». Высшая, девятая, йога традиции Ньингма-па. В прошлом считалась тайным эзотерическим учением доступным лишь отдельным ньингмапинским йогинам. Подобно Ваджраяне и Чань, Дзог-чэн учит, что он является путем обретения состояния Будды в течение одной жизни. Как и Чань, Дзог-чэн учит о пробуждении как реализации, или осознания, изначально присущей человеку природы Будды, постоянно присущей в любом психическом акте. — 129 —
|