Байкальские лекции 2007

Есть два вида медитации на сорадование: 1) сорадование своим добродетелям; 2) сорадование чужим добродетелям.

4.1.1.1.5.3.1. Сорадование собственным добродетелям

Вы садитесь в позу медитации и произносите такие слова: «Сейчас у меня имеется драгоценная человеческая жизнь, я встретился с Дхармой, все мои органы – полноценные». Вы берете материал из содержания тем «Драгоценная человеческая жизнь», «Четыре Благородные Истины» и других тем и готовите «пищу» для сорадования. Понятно? Необходимо использовать здравый смысл. Размышляйте примерно так: «Сейчас я имею драгоценную человеческую жизнь, наделенную десятью благоприятными условиями и восемью свободами. Почему я достиг этого? Причина была заложена в предыдущих жизнях». Не теряйтесь в этих положениях. Будьте, как хороший оратор. Хороший оратор поддерживает главную тему с помощью других тем, и всегда возвращается к главной теме. Плохой же оратор углубляется в другую тему и там теряется. И люди не понимают, что он хотел сказать. Вы иногда так же, как плохой оратор, занимаетесь медитацией: начинаете с одной темы, углубляетесь в другую и там теряете нить размышлений. Не надо так. Медитацию можно сравнить с подготовкой невероятной по глубине речи: некоторые люди могут очень хорошо убеждать других, приводя разные аргументы со всех сторон, этот навык тоже надо использовать для того, чтобы убедить самих себя. Вы иногда очень умело подходите к тому, чтобы убедить человека в чем?то, начиная издалека, например, предложив чаю. Делаете круги вокруг его эго , доказывая ему: «Я – хороший человек, я – твой друг». Эти технические навыки убеждения пригодятся вам в убеждении себя самого в истинности положений аналитической медитации сорадования. Исходя из слов Будды, скажите себе: «Ты сейчас имеешь драгоценную человеческую жизнь, следовательно, в прошлой жизни ты практиковал нравственность. В такое время упадка получить драгоценную человеческую жизнь и практиковать нравственность – это здорово!» То есть, вначале вы должны применить хитрый прием против своего эго. Чтобы победить сильного человека, вы же не атакуете его сразу, не бросаете в него сразу камень, а убеждаете его в том, что не представляете для него опасности: вы такой белый и пушистый. Вы знаете, что сорадование может уничтожить его, но вначале вы как будто питаете эго , хотя на самом деле вы не питаете эго , а усыпляете его внимание, готовитесь уничтожить его. При таком способе «усыпления» эго не будет мешать вам. Вы сорадуетесь вашим хорошим деяниям, которые совершили в прошлых жизнях, и благодаря которым ныне получили драгоценную человеческую жизнь. Скажите себе: «Ты практиковал в прошлых жизнях терпение. Благодаря достигнутому тобой в прошлой жизни некоторому уровню терпения ты теперь не так уродлив. Наверное, ты практиковал и даяние, потому что в этой жизни у тебя достаточно денег, чтобы прокормить семью». Не надо все время себя ругать, надо умело соблюдать баланс. То есть, в духовных упражнениях нужен здравый смысл, равновесие. Не надо постоянно хвалить себя, не надо постоянно уничижать себя.