|
Третье учение, данное Буддой царю, было учение о посвящении заслуг : «Вечером перед сном вспомни обо всем том, что ты сделал хорошего, порадовал других, и посвяти всё это достижению счастья всеми живыми существами, а также достижению тобой состояния Будды ради счастья всех живых существ». То есть, Будда объяснил царю определенный механизм. Какого рода механизм? Сначала Будда объяснил, как накапливать добродетели. Затем – как порождать Бодхичитту. Эти две практики дают невероятные добродетели сорадования, любви и сострадания. И третья практика заключалась в том, чтобы ежедневно делать посвящение заслуг, созданных в повседневной деятельности царя. Если не делать ежедневно посвящения заслуг, то гнев, который может возникнуть в любой момент, тут же сжигает все заслуги, ибо гнев способен сжечь заслуги, накопленные в течение кальпы. Если не посвятить заслуги, то они, как вода на солнце, испаряются. Посвящение похоже на то, что добродетель размером с чашу воды вы соединяете с добродетелью размером с океан. И до тех пор, пока не высох океан, ваша добродетель сохраняется в нем. Это зависит от вас: если вы уверены, что сегодня вы не разгневаетесь, то можете сделать посвящение вечером, но если не уверены в себе, то тут же после добродеяния делайте посвящение заслуг. Есть два типа медитации на сорадование. Сначала надо изучить, как заниматься медитацией на сорадование, как заниматься созерцанием любви и сострадания. Эти виды медитации – безопасны, не имеют отрицательного эффекта. Раньше в Тибете люди днем и ночью занимались созерцанием любви и сострадания, и никто не сошел с ума от этого. Как бы вы ни усердствовали в развитии чувства сорадования, и как бы ни приближали его к себе, вы никогда не сойдете от этого с ума. На самом деле вы уже знаете, как заниматься медитацией. Например, каждый вечер, если по телевизору нет интересной программы, вы начинаете «медитировать»: «Он в тот раз про меня сказал такие?то нехорошие слова, год назад – вот такие?то слова, сегодня он тоже меня оскорбил» и тому подобное. То есть, вы очень последовательно занимаетесь «аналитической медитацией». И ничто не мешает вам в этом. Вы мастера развития гнева, привязанности. Что вы получаете от этого? Раньше вы занимались любого вида отрицательной медитацией, потому что не знали, какой вред это приносит. Сейчас вы знаете, что это нехорошо, но продолжаете заниматься. Почему? В силу привычки. Вы не можете остановиться, потому что попали в зависимость. Ум ваш стал зависимым от отрицательного образа мыслей, как люди попадают в зависимость от дурной привычки, например, курения. Поэтому вам надо избавляться от этой зависимости так же, избавляются от всякой другой дурной привычки: сначала надо узнать, насколько эта ваша привычка вредна для духовного здоровья – своего и, тем более, других людей. Потом нужно обрести решимость и сказать себе: «Хватит!». Затем – дать обещание Трем Драгоценностям. Но никому об этом не говорите. После того как люди бросают курить, даже запах сигаретного дыма вызывает отвращение. Аналогичным образом, когда вы бросите привычку к отрицательному образу мыслей, вам будет неприятен один «запах» нездорового образа мышления. — 88 —
|