|
В случае мирян – это подношения, которые делаются путем убийства животных и тому подобными способами извлечения «кровавой выгоды», а также обманными способами взвешивания, измерения и иными очень дурными способами. Чем делать такого рода подношения, уж лучше вовсе не делать их. (Посвящение заслуг) 30.07.07. Сессии № 1 (После принятия махаянских обетов) Установите правильную мотивацию: «Я получаю эти наставления для обуздания своего ума, для лечения болезни омрачений». Необходимо хорошо осознавать: «С безначального времени и до сих пор все мы страдаем от болезни омрачений – не только я, но и все живые существа. Большую часть времени они страдают в мире ада. Для того чтобы излечиться самому и помочь другим излечиться от болезни омрачений, я получаю сегодня учение по Ламриму , являющееся сущностью всех восьмидесяти четырех тысяч томов Учения Будды. Все наставления Будды без всякого противоречия предназначены для меня, чтобы я стал Будой, и я буду изучать все эти наставления. И да буду я способен понять их все в качестве руководства к действию, для того чтобы взрастить в себе положительные качества ума и устранить омрачения. Да буду я способен как можно скорее обрести высшее воззрение Будды». Установите такую мотивацию, памятуя о четырех видах величиях «Ламрима», которые позволяют вам продвигаться по Пути, несмотря на краткость этой жизни.. И слушайте учение, имея шесть осознаваний. Перед каждой сессией учения важно сознавать: «Я – больной, Будда – врач, Дхарма – лекарство, я получаю учение для того, чтобы заниматься его практическим осуществлением». Четвертое осознавание очень важно: надо получать учение не для того, чтобы говорить об этом, а для практики. Вы эти учения получаете для того, чтобы применять их в повседневной жизни и становиться лучше. Практика состоит в том, чтобы советы Будды применять в своей жизни, становиться добросердечнее, лучше, полностью обезвредить все действия, совершаемые телом, речью и умом. Даже если кто?то ведет себя очень странно, это не ваше дело. Кто знает, может быть, вас кто?то проверяет. Очень трудно судить других. Судите в первую очередь себя, старайтесь сделать себя менее вредоносным человеком и тогда увидите, что день за днем будете становиться всё счастливее. Когда вам плохо, когда вы чувствуете себя несчастными, то воспринимайте это как знак того, что вы нанесли кому?то вред либо в этой жизни, либо в предыдущем рождении. В буддийской теории говорится: «Вы не испытаете никакого страдания, причин которого не создали бы вы сами». Вся вина за ваши проблемы и трудности, за ваши страдания и несчастья лежит на вас самом. Возможно, в этой жизни вы не сделали ничего плохого, а кто?то подошел и ударил вас. Вам больно, вы возмущены: «За что? Я ни в чем не виноват!». Если вы так говорите, то это значит, что вы не знаете буддийской теории. Если вас ударили, значит, есть причина на это. Для этой боли есть причина. Ваша карма – это та сила, которая толкает того человека, чтобы он вас ударил. Если каждый раз вы будете так думать, то почти не будете испытывать гнева. Конечно, иногда гнев автоматически возникает, ибо в нас сильна привычка к гневу. Но в таких случаях надо тут же вспомнить наставления по «Ламриму», и гнев исчезнет быстро, как письмена на воде. Мы же вместо этого тут же приступаем к отрицательной аналитической медитации, и гнев всё более разгорается. Не «подогревая» свой гнев, когда вы почти уже впали в состояние гнева, постарайтесь остановиться и преобразовать гневные мысли в мысли положительные. — 55 —
|