|
3. Смрити , память, — элемент накопления или концентрации, который действует только во времени (прошедшем, настоящем и будущем). 4. Самадхи — сосредоточение ума. Этот элемент нарастает от простого внимания до полного сосредоточения ума на объекте мышления, и этим самым ум приходит к ясному пониманию данного объекта. Это первый этап , который называется сампраджнята — самадхи . На втором этапе наступает момент, когда наблюдается прекращение всех умственных модификаций, т. е. полное отсутствие познания, в том числе и знания объекта размышления. Здесь происходит "переход от количества познавательного процесса в другое качество", кагество отсутствия познания, что выражается потерей объекта мышления; этот процесс называется асампраджнята — самадхи . 5. Праджня — интуиция, мгновенно постигающая запредельную истину, т. е. природу шуньи и абсолюта — нирвану. В момент постижения асампраджнята — самадхи индивид теряет в объекте мышления его форму и различия. Вместо созерцаемого объекта появляется "неопределенность", "бездна", нечто совершенно противоположное всему феноменальному, даже нельзя сказать, что "вместо созерцаемого объекта появляется что?то бесформенное", и т. д. Но, утверждая, что "там теряется объект мышления", виджнянавадины имеют в виду потерю всех феноменальных качеств объекта. Таким образом, теряя феноменальную природу объекта, индивид раскрывает ноуменальную реальность мира, т. е. природу шуньи. Процесс раскрытия ноуменальной реальности совершается интуицией — праджней (shes?rab). Сама же праджня раскрывается на махаянистическом пути просветления (mthong?lam). Четвертый элемент — самадхи способствует раскрытию пятого элемента. Поэтому в шести парамитах махаянистического пути элемент самадхи всегда непосредственно предшествует праджне. Третий момент психического процесса . Элементов, вызывающих добродеяния, насчитывается одиннадцать (dge?ba bcu?gcig). Эти элементы тоже находятся в интенсивной связи с сознанием: 1) вера (dad?pa), 2) чувс тво стыда, совесть (ngo?tsha shes?pa), 3) скромность (khrel?yod?pa), 4) бесстрастность (’chags?med?pa), 5) отсутствие гнева (zhe?sdang med?pa), 6) отсутствие неведения (gti?mug med?pa), 7) прилежание (brtson-’grus), 8) совершенствование знаний (shin?tu sbyangs?pa), 9) бдительное отношение ко всем живым существам (bag?yod?pa), 10) равное отношение ко всем живым существам (btang?snyoms), 11) никому не вредить (rnam?par mi-’tshe?ba). — 37 —
|