Секреты медитативного дыхания

Тут мне вспоминается одна история. Некий молодой чело­век, проведя семь месяцев в дзэнском монастыре в Японии, в конце концов решил оттуда уйти. Это был монастырь секты риндзай, где все реальные контакты ученика с учителем сво­дятся к беседам о коанах. Молодой человек никак не мог решить свой коан. И вот, когда он уходил из монастыря, учитель про­молвил: «Может быть, ты хочешь о чем-то меня спросить?» Молодой человек на секунду задумался и спросил: «Будут ли мои колени всегда болеть во время сидячей медитации?» Учитель улыбнулся и ответил: «Да. Но через некоторое время это перестанет тебя беспокоить».

Когда ты только начинаешь практику, очень трудно сосре­доточиваться на неприятных ощущениях. Ум блуждает, фан­тазирует, выдумывает способы, как прекратить страдания. Сосредоточенность начинает развиваться тогда, когда ум обретает способность устойчиво фиксироваться на неприятном ощущении. Принуждением тут ничего не добьешься. Нужно проявить мягкость по отношению к неприятному ощущению. Ты становишься мягче, и внимание обретает способность оставаться там, где нужно.

Успокоить душевные процессы

Восьмое наблюдение естественным образом вытекает из седьмого. Не старайся прийти к нему, и оно придет к тебе само.

8. Он наставляет себя: «Успокаивая душевные процессы, я вдыхаю. Успокаивая душевные процессы, я выдыхаю».

Это наблюдение зачастую понимают неправильно. Факти­чески, за таким неверным пониманием стоит распространен­ное заблуждение людей относительно буддизма вообще: мол, буддисты — это такие спокойные пассивные люди, которые все время приветливо улыбаются и не испытывают почти никаких чувств.

Ученики иногда спрашивают меня, не станут ли они после проработки этого наблюдения чувствовать менее интенсивно, чем раньше. Я отвечаю: нет. Кому захотелось бы чувствовать жизнь менее интенсивно, чем другие люди? В действительно­сти осознающий человек становится более восприимчивым, он переживает тончайшие нюансы своих ощущений. Однако чувства больше не имеют над ним власти. Он не отождествляет себя с ними и не лепит из них свое «Я». Чувства не властны над тем, кто испытывает их полноценно и осознанно.

Очень часто страх, тревога и дурные предчувствия бывают вызваны мыслями. Возможно, в данный момент у тебя все хорошо: ты сравнительно здоров, сыт, ничем не утомлен. И все же тебя что-то тревожит (вспомните того семнадцатилетнего парня, который не находил себе места из-за того, что не пони­мал математических символов). Вслед за тревогой возникают мысли (я глупый, я неудачник, родители меня не любят). Вскоре ты чувствуешь себя так, словно все выдуманные тобой непри­ятности действительно случились, хотя ты все тот же здоро­вый, сытый и ничем не утомленный человек, что и прежде. Но ощущение такое, будто тебя действительно отвергли близкие люди и ты потерпел неудачу в жизни.