Тайна, которая в Вас самих

Многогранность эмоций, их проявление на различных уровнях отражения и деятельности, сложные отношения с предметным содержанием, способность к слия­нию и образованию сочетаний исключают возможность простой линейной их классификации".

Ученые выражают уверенность, что обрисованы актуальные задачи завтрашнего дня науки. Но данная задача уже блестяще решена, о чем мы поговорим в пос­ледней главе.

Различные школы и направления, как видите, по различным вопросам часто придерживаются несовместимых концепций. Нас интересует, как они отвечают на вопрос: является ли поведение врожденным или приобретенным? Многие направления, в том числе этология[*45] и особенно социобиология[*46], а также гештальтпсихология[*47], придают важное значение врожденным факторам в становлении различных форм поведения. Гуманисты полагают, что человек рождается с тенденцией реализовать свои возможности в максимальной степени. Психоаналитики, напротив, утверждают, что, даже если мы и наследуем некоторые инстинкты, главная роль в формировании личности принадлежит событиям, пережитым в детстве. Таких же взглядов придерживаются конструктивисты[*], принадлежащие к школе Пиаже[*]. По их мнению, человек наследует только способ функционирования интеллекта, так как последний может развиваться лишь путем приобретений, представляющих собой результат взаимодействий индивидуума с различными предметами, главным образом в первые двенадцать лет жизни. Что касается социальных психологов и особенно бихевиористов, то становление личности, по их мнению, в боль­шой мере зависит от наших взаимодействий с окружающей средой, как физической, так и социальной (35).

В связи с обсуждаемым нами вопросом нельзя не упомянуть одного из теоретиков психологии личности Виктора Франкла (р. 1905). В своем наиболее популярном труде "Человек в поисках смысла" автор концепции логотерапии, согласно которой движущей силой человеческого поведения является стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни, рассматривает ее как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. В.Франкл выделяет три измерения уровня существования человека: биологический, психологический и поэтический, или духовный. На вопрос: во имя чего и для чего человек должен страдать? - В.Франкл отвечает, что, реализуя смысл своей жизни, человек создает ценности только для других и во имя других. И чувство удовольствия и счастья истинны лишь тогда, когда они переживаются в связи с другими людьми.