|
Если вы осознаете яд, который вот-вот собираетесь выпить, приговаривая о том, что в вашей руке яд, неужели вы скажете: «Завтра я не стану пить яд, но я уже налил себе в кубок яду и вот-вот... завтра...»? Вы говорите правду: «Завтра я не буду пить яд, но как я могу выпить его прямо сейчас?» Если вы поняли меня, если вы осознали, что перед вами яд, неужели вы скажете, что выпьете его завтра? На самом деле, кубок с ядом сам собой выскользнет из ваших рук, он упадет на пол. Осознание того, что в вашем кубке яд, приводит к мгновенным и радикальным изменениям. Именно это Йока подразумевает словом «непосредственно». Когда вы понимаете суть, если вообще понимаете ее, она тотчас же воздействует на вас. Но люди говорят: «Мы умеем понимать, мы уже постигли разумом суть, а теперь мы станем практиковать, теперь мы будем больше думать об этом, теперь мы постепенно исправим свой характер. Постепенно мы достигнем просветления». Двигаться постепенно, значит двигаться не непосредственно. Двигаться урывками, неожиданно, согласно сиюминутному импульсу, значит двигаться непосредственно. Корни можно отсечь только сразу. Листья можно обрезать последовательно, потому что они вторичны. Корни первичны. Если вы отсечете корни, умрет все дерево. Корни пребывают в истоке. Помните о том, что психологическое время должно исчезнуть. Именно вы породили его. Часы продолжат свой ход, и календарь не остановится, внешнее время будет двигаться вперед, но внутреннее время исчезнет. Когда пропадает внутреннее время, у вас нет ни прошлого, ни будущего. Тогда этот миг и есть все на свете. А когда этот миг представляет собой все на свете, вы непосредственны. Вот что люди дзен называют преображением одним взмахом. Попытайтесь понять этот психологический промежуток. Он находится между тем, что есть, и тем, что должно быть. Понимание приходит тотчас же, оно не от времени. Если, просто слушая меня, вы ухватываете суть моих слов, значит, вы осознаете суть жизни. Тогда неожиданно во всей своей полноте проявляется истина. Не то чтобы вы понимали истину постепенно. Здесь нет никакой постепенности, никакого поступательного движения. Истина возникает как меч и проникает в саму вашу суть. Вы узрите истину неожиданно. Но вы, конечно же, можете попытаться забыть истину из-за того, что вы вложили в жизнь. Я часто вижу в ваших глазах неожиданно возникающее понимание, но потом вы тотчас же съеживаетесь и отступаете назад. Вы пугаетесь понимания, потому что оно слишком громадно для вас. Вы начинаете думать: «Подожди-ка. Не спеши. Спешить некуда, мы можем все сделать завтра. Давай лучше насладимся нынешним днем, как мы всегда поступали». Но вы никогда не радуетесь нынешнему дню, вы просто по-прежнему несчастны. «Пусть все останется прежним - по крайней мере, сегодня, а завтра мы изменимся». Завтра никогда не наступает. Если вы привнесли в свою жизнь завтра, значит, вы уже упустили суть. — 48 —
|