|
Он всегда ходит сам по себе, Медленно прохаживается сам по себе. С того самого мига, как я осознал путь, я понял, что у меня нет ничего общего с рождением и смертью. Идя и сидя, я пребываю в дзен. Говоря или молча, я движусь безмятежно, ведь суть - это покой. Я поднялся далеко в горы и живу в тихом уединении. Горы высоки, долины глубоки, когда живешь под старой сосной. Таковы три обыкновенных состояния сознания. Первое состояние - это бодрствование человека, джагрут, второе состояние - это сновидение человека, свабна, а третье состояние - это глубокий сон без сновидений, сушупти. Обыкновенно человек живет в этих трех состояниях: иногда он бодрствует, иногда грезит, иногда крепко спит. Вот в таком колесе бегает человек. Из-за этих трех состояний ума сознание и культура человечества, цивилизации, приобрела множество черт. Первой тип сознания, бодрствование, создает собственную культуру, собственную цивилизацию. Этот тип представляет Запад. Второй тип культуры создается следующим этапом сознания, сновидениями. Этот тип представляет Восток. Поэтому вы обнаруживаете, что вам очень трудно общаться. Западный менталитет сталкивается с почти полной невозможностью общения с восточным менталитетом. И вопрос не только в языке. Вы можете научиться понимать язык. Вопрос в акцентах. Бодрствующее сознание объективно; оно мыслит об объекте, о внешней реальности. Это концентрация. Западный менталитет развил силу концентрации, поэтому в западных странах развилась наука, поскольку наука берет начало как раз в силе сосредоточения. На Востоке наука не могла родиться, поскольку на Востоке не уделяли большое внимание первому типу сознания. На Востоке размышляют в терминах грез. На Востоке размышляют в терминах внутреннего мира. На Востоке размышляют в терминах субъективности. Восток обращен внутрь, Запад наружу. Западный ум концентрируется, а восточный ум медитирует, поэтому на Востоке вы найдете провидцев, поэтов, то есть людей, которые пережили в себе яркие откровения. Но они не могут ничего доказать. Переживания так и остаются индивидуальными, личными. Запад опирается на объективное, всеобщее. Когда вы бодрствуете, другие люди видят точно то же, что и вы. Вы видите здесь меня, и меня видят все остальные люди. Меня может увидеть любой человек, у которого есть глаза. И не нужно ничего доказывать. Солнце восходит, вы знаете об этом. Доказательство пребывает в самом переживании. Здесь можно прийти к общественному согласию. Но когда я говорю о том, что наблюдал восход солнца вечером, это переживание уже не коллективное, теперь оно носит не объективный, а субъективный характер. — 109 —
|