Пустое зеркало

Другим религиям мира очень трудно понять дзэн: «Что это за учение? Учение должно быть о Боге, о небе­сах и преисподней, о добродетелях и десяти заповедях!» Для них дзэн кажется... каким-то сумасшествием.

Но Ма-цзы помог обрести просветление гораздо большему количеству людей, чем любой другой учи­тель. Главное, что его приемы работали.

Однажды монах нарисовал четыре линии на земле перед Ма-цзы. Верхняя была длинной, а три остальные — короткими. Затем он спросил учи­теля:

• Что ты еще можешь сказать о них, кроме того, что одна — длинная, а три короткие?

Ма-цзы начертил одну линию на земле и сказал:

• Эта может быть названа либо длинной, либо короткой. Вот мой ответ.

Я вспомнил об одном случае, происшедшем при дворе великого индийского императора Акбара. Од­нажды он провел линию на стене и обратился к при­дворным с вопросом... — а он собрал при своем дворе самых мудрых людей страны — это, наверное, был са­мый богатый двор, если мудрость является богатством. Он собрал при дворе великих художников, музыкан­тов, танцовщиков — все, кто отличился, были пригла­шены ко двору.

...И он спросил придворных: «Можете ли вы умень­шить эту линию, не прикасаясь к ней?» Это напомина­ет дзэнский коан. Как можно уменьшить ее, не прика­саясь? Чтобы сделать ее меньше, нужно прикоснуться к ней. Это — очевидно.

Но один человек засмеялся — придворный шутник, Бирбал. Это была серьезная задача, но шутник готов все превратить в шутку. Он откалывает шутку, и весь накал тут же исчезает, люди остывают и приходят в чувство. Бирбал, пожалуй, один из самых известных людей с большим чувством юмора. Он встал с места, подошел к стене и нарисовал более длинную линию над той, которую начертил Акбар. И он сказал: «Я сделал ее маленькой, не прикоснувшись к ней». Ведь маленькое и большое — понятия относительные.

Вы можете провести просто линию... это делает Ма-цзы — чертит линию. И он говорит: «Ты можешь на­звать ее либо длинной, либо короткой». Это — вопрос относительности. Если сравнить ее с более длинной линией, она будет короткой, если сравнить ее с более короткой, эта линия будет длинной. Сама по себе она лишь то, чем является, — ни больше, ни меньше. От­носительность — это сравнение с чем-то иным.

Что имел в виду Ма-цзы, можно понять. И сейчас, когда Альберт Эйнштейн ввел понятие относительности в сферу науки, мысль Ма-цзы обретает особое значение. Он говорит: «Каждый человек — лишь таков, каков есть: ни велик, ни мал, ни красив, ни безобразен; все это от­носительно. Каждый просто является собой».