|
Но Начикета стоял на своем. Он был достоин своего желания, так
как знал о том, что даже самые большие желания на небе и на земле
нельзя сравнивать с самым малым количеством блаженства, которое
появляется через просветление.
Начикета, поддерживая свое решение логическими доводами, сказал
Яме эти слова непривязанности: «Яма, описываемые тобой удовольст-
вия мимолетны, они истощают чувствительность и остроту всех
ощущений. Как бы там ни было, продолжительность жизни, насколько
бы долгой та ни казалась, мала — рано или поздно жизнь закончится.
Ты можешь оставить себе этих райских женщин, роскошные вещи,
эти песни и танцы, а мне все это не нужно».
«Человек никогда не может получить удовлетворение через богат-
ство. Теперь, когда я лицезрю тебя, я уже достиг несметного богат-
ства. Пока твое сострадание будет в силе, я не могу умереть. Бес-
смысленно просить обо всех других вещах. Имеет смысл просить толь-
ко о том, что я уже упомянул, то есть о знании души».
«Человек - это предмет, который увянет и умрет. Если знать об
той реальности, то где же отыщется такой человек в этом мире,
который, встретив тебя, бессмертное и благородное существо, будет
и дальше страстно желать женскую красоту, чувственные удоволь-
ствия и стремиться жить долго?»
«О, Бог Смерти, яви мне высшую истину этого самого загадочного
предмета не от мира сего: предназначение души. Человек не знает,
продолжает ли душа жить после смерти. Я хочу обрести только это
самое загадочное знание».
***
ы только тогда сможем понять, как Начикета исследует
смерть, если будем все время учитывать, что, насколько бы
Юным ни был маленький Начикета, насколько бы малым ни был возраст
•го тела, его душа все равно вечна.
Ни один ребенок не бывает просто ребенком. Ни один ребенок не
бывает лишь подобным чистому листу, так как история его бесконеч-
ных жизней записана у него в уме. Каждый ребенок много раз бывал
стариком. Поэтому к ребенку нужно также относиться с глубоким ува-
жением.
Это новое тело, но сознание, скрытое в этом теле, не новое. Возраст
этого мира - это также возраст его сознания. Тысячи раз это сознание
рождалось в телах и оставляло их. Удовольствие и боль, трудности и
удобства жизни, несчастья и радости жизни, иллюзии и реалии жизни -
исо это его сознание уже переживало.
Поэтому глубокие искания Начикеты не озадачивают индийского
мыслителя. А вот западные мыслители непременно удивятся тому, как
маленький мальчик может поднимать такие важные вопросы. Три рели-
гии - христианство, ислам и иудаизм, - родились за пределами Индии, а
другие основные религии родились в Индии. Три религии, возникшие
вне Индии, верят в то, что существует только одно рождение и одна
смерть, после которой нет никакого перерождения. Поэтому, согласно
этой концепции, дети не могут поднимать такие вопросы, и ребенок не
может так глубоко размышлять. Согласно пониманию этих религий,
такие размышления возможны только в старости. Но эта история Начи-
кеты не простая, поскольку такую зрелость демонстрировали многие
тысячи других детей. На Западе тоже есть многие примеры такого пове-
дения детей.
— 32 —
|