|
Было бы хорошо, если бы вы поняли это. Вы тонете в реке не из-за
реки, но из-за того, что совершаете усилия. Если бы вы могли рассла-
биться, как трупы, река не могла бы утопить вас. Но вы не можете быть
как трупы, потому что вы живые, и вы будете делать что-то, вы боитесь,
что если вы расслабитесь как трупы, река потопит вас. Вы настолько
боитесь, что делаете что-то. И вы знаете, что ни одна река никогда не
держит трупы в глубине, трупы выплывают на поверхность. Почему вы
тонете? Вы тонете из-за того, что боретесь и совершаете усилия.
На поверхности реки есть водовороты, и люди попадают в них. И
искусство того, чтобы выбраться из этого водоворота заключается в
следующем: вы никогда не должны пытаться из него выбраться. Те, кто
умеют плавать, говорят, что если вы попали в водоворот, единственный
путь спасения - это стать единым с водоворотом. Если он тянет вас
вниз, погружайтесь с ним вместе вниз, потому что водоворот большой
на поверхности, но по мере того, как вы погружаетесь все больше и
больше, он становится все меньше и меньше. Глубоко внизу он такой
маленький, что не может больше удержать вас. Но если вы пытаетесь
бороться с ним, вас это утомит с самого начала, и вы погибнете к тому
времени, как погрузитесь глубже.
Техника плавания говорит, что если вы попадетесь в водоворот, ни-
когда не пытайтесь выбраться из него. Просто расслабьтесь и погружай-
тесь в глубину, и вас из него вытряхнет. Поэтому тот, кто пытается спа-
стись из водоворота, тонет, а тот, кто плывет вместе с ним, спасается.
Труп плавает в реке, а живой человек тонет.
Те, кто хотят узнать божественное, должны научиться искусству не
совершать усилий. Здесь не нужны усилия. Вы должны оставаться в
состоянии не делания. Но вы не сможете расслабиться до тех пор, пока
хотите совершить что-то. Именно поэтому я говорю, что основной
принцип религиозности заключается в том, что религия - это отсутствие
желаний. Она не есть объект желания. Если вы обратитесь к религии с
желанием, вы не двигаетесь в ней. Вы все еще скитаетесь в миру. Вы
сменили имя своего мира, вы наклеили новый ярлык на него, но ваши
ожидания все еще остались прежними. И тот, кто продолжает спраши-
вать, может получить все, но он не узнает божественное.
Яма говорит Начикете: «Будьте без усилий, чтобы ваш интеллект не
совершал усилий». А усилия исчезнут только тогда, когда прекратятся
желания. Но людские умы такие странные, что меня это просто удивля-
ет. Люди приходят ко мне и спрашивают: «Как я могу быть молчали-
вым?» Я говорю им: «Если вы оставите желания, вы станете молчали-
выми». Они возвращаются обратно снова и спрашивают: «Как мы мо-
жем лишиться желаний?» Они сделали состояние отсутствия желаний
объектом их желаний. Теперь они просят какого-то метода, чтобы стать
не желающими. Они хотят стать не желающими, потому что желания
создают несчастья, а отсутствие желаний вызывает блаженство. Поэто-
му они желают быть не желающими. Они не могут понять, они упусти-
ли весь смысл.
— 301 —
|