|
Факт в том, что нет ничего более невероятного, чем божественное,
потому что даже представить его, даже постичь его невозможно. Все
усилия, направленные на то, чтобы определить его, оказываются тщет-
ными. В этом поиске, в конце концов, на пути, искатель растворяется
сам. Это усилия, направленные на то, чтобы войти в невозможное.
Тертуллиан говорит: «Я верю в Бога, потому что Бог нелеп. Он нело-
гичен, и выше воображения. Бога невозможно никак доказать, вот по-
чему я в него верю». Тогда каково основание его веры? Если основание
не логично, если это не мышление или не созерцание, основанием веры
может стать только сердце.
Представьте себе, что вы полюбили кого-то. Нет логической причи-
ны для этого. Если кто-то хочет спорить с вами, вы не сможете предста-
вить никакой логической причины этому, и все доводы, которые вы мо-
жете привести, будут совершенно бессмысленными. Например, вы мо-
жете сказать, что человек, которого вы любите, очень красив. Но этот
человек не выглядит таким красивым в глазах других людей. Так кажет-
ся только вам. Реальность совершенно противоположна, вы не любите
человека из-за того, что он или она красивые, этот человек выглядит
красивым просто из-за того, что вы его любите. Именно ваша любовь
делает этого человека красивым. Красота - это не объективное явление.
Это чувство в вашем сердце. Вы не любите красивых, тот, кого вы лю-
бите, становится красивым. Любовь придает всему красоту.
Тот, кто окружен любовью, становится красивым. Возлюбленные
выглядят такими красивыми только друг для друга, а для всех осталь-
ных они могут не выглядеть такими красивыми. Ни один довод не под-
твердит причины, по которой вы любите. И какие бы причины вы ни
давали, они просто изобретены вами позже. Сначала приходит любовь,
потом вы думаете, пытаетесь объяснить все, дать причину. Но разве
кто-нибудь любил исходя из математических расчетов, разве сначала он
все обдумывает. Подсчитывает все за и против, приводит доводы и ду-
мает о результате? Человек сначала любит, а позже находит причины,
поэтому причины, которые он находит позже, не могут быть истинными
причинами, так как тогда бы они присутствовали с самого начала.
Явление любви - это не результат логики, это то, что происходит в
вашем сердце. Событие в сердце означает то, что вы можете испытать
его, но не можете его объяснить. Все ваше бытие говорит: «Да, так и
есть!» Но вы не можете объяснить этого остальным. Ответов нет, но,
тем не менее, вы будете готовы умереть ради нее. Событие в сердце
означает то, что вы готовы умереть ради чего-то, что не можете себе
объяснить. Если вы готовы расстаться с жизнью ради чего-то, это что-
то определенно становится чем-то более ценным, чем ваша жизнь. Лю-
бовь завладевает вами, но, тем не менее, вы не можете объяснить это.
Но логик не отдаст свою жизнь за что-то, потому что никто не согласит-
ся пожертвовать своей жизнью ради каких-то силлогизмов, ради какого-
то процесса логики.
— 305 —
|