|
Человек, который привык повторять, потеряет свою способность ду-
мать самостоятельно. Разум рождается от поиска истины. Тот, кто при-
нимает истину от других, не ищет, а тот, кто не ищет, не нуждается в
том, чтобы думать. Для чего ему думать? Тот, кто не думает или не раз-
мышляет, все двери внутри него закрываются. Он даже не скитается.
Только стены остаются вокруг него, и он продолжает сидеть в своей
темнице.
Может случиться так, что когда вы будете сидеть в темнице, вы мо-
жете начать думать, что темницы нет, что все темницы - это просто
майа, иллюзия, но это не даст вам свободы. Вы все еще будете сидеть в
своей темнице, и не будете чувствовать ветра вообще, а также открыто-
го неба и света, которые снаружи темницы. Вы можете закрыть глаза и
продолжать повторять: «Темница - это моя иллюзия, я не раб». Но если
темница действительно есть иллюзия, и вы не в рабстве, для чего тогда
повторять об этом? Встаньте и выйдете из этого. Но стены повсюду, и
для того, чтобы выйти сначала нужно найти двери.
Эта сутра говорит: «Благодаря постоянному созерцанию». Если вы
будете продолжать спрашивать и созерцать, вы сначала будете лишены
всего заимствованного знания. Вы освободитесь от всех писаний и всех
гуру. Вы останетесь с пустотой внутри, вы станете безбожными. У вас
появится отношение отрицания: «Это не то, то не то». И если вы испу-
гаетесь на этой стадии, вы будете цепляться за вашего заимствованного
Бога. А тот, кто продолжает цепляться за заимствованного Бога, будет в
несчастье.
Вам нужно мужество для того, чтобы двигаться дальше. Если есть
Бог, его невозможно уничтожить, если вы просто спрашиваете и созер-
цаете. Если Бог есть, его определенно можно осознать благодаря созер-
цанию. Если вы не осознали его, это только означает, что вы еще не
размышляли тотально настолько, чтобы возвыситься над мышлением.
Бог испытывается в то мгновение, в которое созерцание достигает своей
высшей точки. На вершине созерцания, снисходит первый луч божесг-
венного. Реальность существования - это девственная реализация, кото-
рая происходит на вершинах созерцания. Это не последствия слепой
веры. Но это есть следствие того, что вы достигаете вершины созерца-
ния.
Тот, кто бесстрашно продолжает созерцать без сомнений, готовый к
любым последствиям. Если это идет в разрез с традицией, пусть так и
будет, не зависимо от того, согласуется ли это с писаниями. Но он будет
продолжать созерцать. И в тот день, в который он полностью освобо-
дится от всего заимствованного, внезапно его глаза станут кристально
чистыми. Тогда как раньше он не мог постичь божественного. Теперь у
него будет первый проблеск, первое восприятие.
— 292 —
|