|
Ниже человеческого мира лежит мир страданий. Именно поэтому ни
одно животное не пытается достигнуть мокши, освобождения. Несча-
стья и бессознательности там так много, что нет надежды. Если нет на-
дежды, вы даже не пытаетесь.
За последние пять тысяч лет индийской истории шудры, неприка-
саемые, никогда не восставали. У них не было надежды, поэтому при-
чины для восстания не возникало. После того, как англичане пришли в
Индию, неприкасаемые начали требовать. Правили не индуисты, поэто-
му восстание стало возможным. Неприкасаемые могли стать образован-
ными, но они не могли получить образование, когда правили индуисты.
Когда англичане пришли в Индию, шудры могли даже получить образо-
вание и работу. Некоторые шудры стали принадлежать к среднему
классу, и естественно, они начали думать о революции.
Вы удивитесь, узнав, что в Индии люди, сражавшиеся за свободу,
были теми, кто получил образование на Западе. Интересно то, что
именно те люди, которые получили образование на западе, боролись за
свободу, Ганди, Неру, Ауробиндо. Рабство возникло на Западе, и идея
свободы также возникла на Западе. Какова могла быть причина для это-
го? Те, кто жили только в Индии, не имели желаний, надежды.
Субхаш, индийский борец за свободу, написал где-то в своих вос-
поминаниях, что когда он отправился в Европу, чтобы получить образо-
вание, и англичане чистили его ботинки, он осознал, что люди не обре-
чены на рабство. Даже англичане чистят ботинки, значит английское
правление также не вечно.
Дети, которые выезжают из Индии получать образование, обретают
надежду. В результате этой надежды Индия начала бороться за незави-
симость. Но дети, которые получили образование в Индии, даже не
могли задуматься о такой надежде.
Формы жизни ниже человеческой полны страдания. В этом состоя-
нии не может быть надежды. Поэтому революции там нет. А виды жиз-
ни выше человеческой полны счастья. Никто не восстает, когда есть
наслаждение. Любой, кому есть что терять, не захочет ничего терять.
Вот почему если вы захотите справиться с революционером, вы
должны дать ему что-то, какое-то положение в обществе. Каким бы ре-
волюционным ни был коммунист, если вы сделаете его министром, если
у него будет свое министерство, его революции придет конец. Даже
машина может стать причиной завершения революции. Если есть что
терять, революция создаст страх. Богатый человек не захочет меняться.
Богатство всегда желает поддерживать свое статус. Условия должны
сохраниться. Богатые, счастливые люди не хотят никаких перемен.
— 266 —
|